معالم الإسلام في الأديان والأحكام لسالم السيابي

29

فألبسه حيا هكذا أوميتا قد صح بالإجماع وارض الأخضرا واحذر من المنكور فينا عادة أو كان أيضا في اللباس مُشَهَّرا وكذا السواد يجوز في نقل أتى لكنه في الحزن أيضا أكثرا والإنتسا بمحمد نور الهدى في الدين حسبُكم بذلك مفخرا تصوير ذي روح حرام في الهدى في أي شياء كان ذاك تصوّرا ان الصليب محرم في الدين لا يرضاه إلا من تراه تنصرا لو أنه للامتهان محرم في كل شيء كيف كان مصورا تصوير ذي روح حرام أجمعوا بالمنع فيه لذا تراه مُبَهترا فيه مُضَاهَاةُ الإله بخلقه سبحانه للخلق طراً دبَّرا تصويـره للامتهان وغيره حتى ولو بالترب كان معفّرا أو كان في المفروش أو في درهم أو غير ذي ظل هناك له يرى وأقل مافيه الملائك يمنعَنْ أن تدخلن عليه حين تبعثرا ويحل تصوير النواحي مطلقا مع ما حوت شجراً بها قد أثمرا ويرخصون بكل ممتهن غدا رقما بثوب كأن فيه مؤشرا لحديث نمرقة الربيع رواه في نص به بحر العلوم تفجرا أما الذي قد كان ذا ظل فلا يرضاه إلا جاهلا مستكبرا والكل للتعذيب داع عندهم يوم النشور فتب ومولاك احذرا أحيوا الذي صورتم يا ويحكم والكل إحيا نملة لم يقدرا وتسرولوا ان شئتم لم تُمنعوا وكذاك فاتزروا وشدوا المزرا وتقمصوا ان شئتم ولترتدوا وكذاك مهما شئت ان تدثرا لبس القميص تراه أحزم في الهدى وألبَّ للأجسام مهما أشيرا