السهام المرسلة على نحور المجسمة

الأشاعرة والماتريدية (أهل السنة والجماعة صدقا وحقا

المقدمة

نقض عقائد الأشاعرة والماتريدية لا اله الا الى المال منها وأما سبب تأليف الكتاب فيأتي لأسباب

تالف

خَالِد بن علي الرضِي الْعَامِدِي

غربة الإسلام

COMS

اطلع على الله

عد الكرنما به خصوير الحوت

caial doign

مصدر هذه المادة:

دار الصميعي

نقض عقائد الأشاعرة والماتريدية

والكافرين، وما تسلط علينا أعداؤنا إلا بسبب البدع والمنكرات وظهور الفق

الأول: انتشار هذا المذهب حتى علم أكثر بلاد المسلمين حتى لا نكناه ترى والبدع دون إنكار وإظهار الحق، و سقطت الدولة الأموية والعباسية والعثمانية حقيباً إلا ماتريدياً، ولا شافعياً ومالكية إلا الشعرياً، وأصبح مذهب أهل السنة وغيرها إلا بتركهم السنة وإقياهم على البدع وارتكابهم المخالفات الشرعية العلمية والسلف مقصوراً عنه كثير من هؤلاء في الحنابلة، بل ويرمي الملعب الحق والعمالية، وإنها أنصح هؤلاء أن يفيقوا من فيهم وحذروا ما يحاك بهم ويجتمعوا على التوحيد والسنة يداً واحدة فداء بالتجسيم والحشوية العربته وقتلة أتباعه ولا حول ولا قوة إلا بالله الكافرين والمنافقين، ولا يجعلوا الأعداء الإسلام طريقاً ولا يفتحوا باب شر على المسلمين، ويتعظو ا لما حصل ويحصل لنا نحن المسلمين. أعداء الله في مشارق الأرض ومغاربها وإنا لله

الثاني: أهمية هذا الموضوع إذهـ وتوضيح مذهب أهل السنة، وهو من أعظم

من وإزالة الشبهة

الجهاد الخمسة وهو داخل تحت قوله تعال (ومنهتهم به جهانا كبيرا) الفرقان: 452، وترك تبيين مثل هذه الأمور فيه انتشار البدع والمنكرات وبعد طريق الحق والإتباع، وتسبب في افتراق المسلمين وضعفهم وتفرقهم وتسلط

وإنا إليه راجعون الرابع الجهالي

أن المخالفات إما إنها يسيره أو محصورة في باب من أبواب الدين، بل وصل الأمر الأعداء عليهم، حتى لا تكاد ترى في أزمان كثيرة من ينكر البدع والمنكرات ويقوم بالبعض أن جعل أهل السنة ثلاث طرق السلات والأشاعرة والماتريدية وأدخل الله بحجته ويرد الباطل ويدعو للحق ويوضحه للناس، فأصبحت كثير من بلاد هذين المذهبين في أهل السنة، وهذا كلام باطل ودعوى كاذبة إذ ليسوا من أهل المسلمين مرتعاً لكثير من المنكرات وصرت البدع في المسلمين والله المستعان، وإلي السنة وأهل السنة من كل متدع براء، وإن كنان يطلق عليهم السنة في مقابل لا بالعلم الرافضة الشيعة إلا أنهم ليسوا من أهل السنة الناجين من البدعة والمخالفة، وهذا

إن شاء الله عازم على تشبع بلية الفرق الضالة المعاصرة

والحجة

الثالث: دعوة الولاء القوم و

ومن أعظمها الدود من حوض المصطفى المخالفة. وشرعه، وفي المدنيا الفرقة والعداوة والبغضاء بين الم

ما سنبينه في هذا الكتاب إن شاء الله تعالي.

والمعتزلة

يكفرون أهل السنة والجماعة

بار فونت و

حول هذه الفرقة قلة

ميرها من الفرق كالشيعة والخوارج والصوفية

ارت الأوقات الذين اشرُوا الصَّلالَةِ بِالْهُدَى فَمَا وتعرف هلا حول ولا قوة إلى بالله العلى العظيم

ربحت تجارتهم وما كانوا مهد اخره، وهل أن ترى من من هذه الأمور الشرقية وتعرها، ويتراً من أهلها وبعضهم

و بعالمي ومتقرب إلى الله عليم والتعد عنهم، بل لعل الإنكار لها بالحروف الإدات هلي في هذه الأزمان والله المستعان

أيها الكابات على الفعل لأن في أكثر الأخطار اسلامية والأسماك العربي ونحره عامر لا صلة الوصف ولا الخطبة العارف وحك جدا كلم البط الأنواع المرك تعال في ربوبة ويقي

حالات ميں اطراع التحكم بالشريعة المادية والاستقال عنها استخدم المالمو من فواصل وطقات وملاك فرحة، وناجم إلى ذلك ا من أنواع الدع والساحات والصد سال کراوات وسار خانه وال السعادة على الحمالات والمرسلات، وما ضم إليه أيضا من مريد الشاقة لأعداء الله تعالى من البري والصاري و غرب و مرهم تعالى في الحلم والعلم ولك ومتهم وأنفسهم وقود

وسياسال

وتذكر هما النشرة العنصرة من البطي الشرك بالله تعال، ثم تبعها مذكر ما بلغهما في كثرة الأونان والنور الجاهلية العرف الوحدون قدر حبة الله عليهم، وما تخصهم به من معرفة ووحده وفضلهم ذلك على مرهم خانه عيد وفضلا عالمي فيشكروه على العادة، وماكرون في وفاء وماعرة حق لغات وترمموا له حا وإخلالا وتعظيمات

فيه سامية كبيرة من الحدث لونا با تعد من دون الله ويجعل عندها وما أعظم ما كان أهل تفاعلية يفعلونه عند العشية والعري وسلالة حالة الأمرية فيها محمد علي ومحمد حسين

والفور الى عيل

كان قد أمس من ملك في قول الإسلام، وقد وأكثر أحواله و معماء وما هم فيه أيضا مين اللي بأنواع الصوف العراقي ورخصية ملك المناعة إلا جال الأكترين سيد فأنا أهل الإسلام الموسية وأخوا لها معاقة اللات والعزة وسالفة وجوها من معرفات

والمعاني واتباع الشهرة الحقيقي فهو الحج بود قبل متعود في الأرض عرياء بين أهل والفساد الدين أخري المياه وحال ذكر الأفكار الإسلامية في العين الشرك ونواع الدع وكرة السر والفاء وقلة الحمل

الجمالية ومين ما سعرهم في كثير من الأفكار الإسلامية

کالتنام، ومصر، والمغرب، وبلاد العجيم والمدة والحربي، والتليف وعد ملك من الأنصار المساعدة والرافضة يصلون إلى تلك

109

250