تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

تفسير سورة الواقعة - alkabs.net

أمته لشدة مزيد حبه لهم. و «لك» خبر» و «من أصحاب خبر ثان أو حال من المستتر في «لك»، أو نعت لـ «سلام» مفصول بالخبر، وإذا أريد بالسلام السلامة من أن ينالهم ما تكره فالإعراب كذلك، ويزيد أن يتعلَّق بـ «تسلم» محذوف لا أن يتعلق بـ «سلام»، لأنَّه لا يخبر عن المصدر قبل ذكر متعلقه، واسم. المصدر كذلك إذ هو كالإخبار عن الموصول قبل ذكر صلته، وقيل: بالجواز، لأنَّ المتعلّق ظرف

وأما إن كان من المكذبين الضالينا وهم أصحاب الشمال إذ كذَّبوا بالحق وضلوا عنه، أو كذَّبوا} بالبعث وضلوا عن الحقِّ، أو كذَّبوا بالرسل وضلُّوا عن الحقِّ [154] سماهم بما وصفهم به إذ قال: ﴿ثم إنكم أيها الضالون المكذِّبون﴾ ذماً لهم وإشارة بأن سبب نزولهم من حميم، وتصلية جحيم وهو. [تكذيبهم وظلالهم ([166)

فنزل من حميم أي فله نزل من حميم، أو فجزاؤه نزل من حميم، ومن حميم» نعت «نزل» والنزل ما} يعجل للضيف، وذلك النزل صائع ([167]) حار من جملة المائع الحميم، أي الحار يشربه عقب الأكل من الزقوم، أو ما يأكلون ويشربون بعد عذاب أول الزقوم والحميم، فذلك نزل عذاب

لله

وتصلية جحيم إدخال النار؛ وقيل: إقامة فيها ومقاساة لأنواع عذابها، وفيه أنَّ التصلية متعدية، والإقامة لازمة، إلا أن يراد إقامة الله إياهم فيها، أو يراد بالتصلية الصلي مبالغة، والمقاساة ليس فعلا من الله بهم فكيف تفسر به التصلية، إلا أن تفسر بالصلي مبالغة، ثُمَّ إنَّه التصلية لا دلالة على الإقامة والمكث والطويل؛ وقيل ذلك ما يجده في القبر من سموم النار ودخانها

إنَّ هذا أي ما ذكر من جزاء الأزواج الثلاثة، أو ما ذكر في السورة، أو القرآن

لهو حق اليقين أي حق الخبر اليقين، أو الأصل اليقين الحق، فقدم النعت، وأضيف، أو الإضافة} للبيان، أي حق هو اليقين أو حق الحق اليقين من إضافة التأكيد، كقولك: صواب الصواب، أي غايته، كما يؤكد في النعت بالتكرير، كيوم أيوم وليل أليل، وظل ظليل، وكأن الحق الذي هو غير القرآن من الأمور الثابتة غير حق بالنسبة إلى قوة الحق الذي هو القرآن، ويجوز رد الإشارة إلى التكلم بما ذكر في حق الأزواج، أو في السورة أو بالقرآن، أي أنّ التكلَّم بذلك هو حقٌّ التيمن، فإنَّ شأن من تيقن به. أن يقوله

6

فسبح باسم ربك العظيم} عطف إنشاء على إخبار أو فعلية على اسمية، أو على محذوفة مثلها،} أي: قل ذلك، فسبح على أثره، ولا تشتغل بإنكار المنكر، ولا تترك إنذارهم، ومعنى: «سبح باسم ربك» نزه اسم ربك عما [لا ([168]) يليق، أو نزّه ربك واذكر ما هو تسبيح لاسم ربك، مثل أن تقول: «سبحان ربي العظيم» أي نزّهه عما ذكر من الإشراك والإنكار المنهي عنه في أثناء السورة، أو اشتغل بالتسبيح، ولا تشتغل بالشردمة ([169]) القليلة غير المسبحة وهم كفرة الإنس والجن فإن الخلق بل أجسام الخلق كلهم مما في السماوات والأرض يسبحون كما قال الله عزّ وجل

ليگ

جمهور

44 of 58

9/20/11 9:17 AM