دروس العقيدة لأبي الخطاب العمري

الجواب نعم … هناك منهج يجب أن يعرفه ويتبعه كي لا يقع في شيء من الأخطاء أو الضلال،، كأن يأخذ مثلا بآية ويبني بها معتقد خاطئ تصوره بفهمه والآية قد تكون بخلاف ما

فهمه لها، فقد تكون تحمل معنى يخالف ما فهمه هو.

ولمعرفة هذا المنهج تابعونا في النقطة الثانية بعد قليل.

نستخلص من هذي النقطة أن العقل محدود الطاقة لا يستطيع أن يصل للغيب، فلهذا لزمنا وجود شيء يوصلنا للغيب وهو القرآن والسنة.

النقطة الثانية: القرآن ومنهجية الإثبات فيه من حيث المحكم والمتشابه.

قلنا في الدرس أن اللفظ:

إما أن يكون واضح المعنى صريح المراد به.

وإما أن يكون ظاهراً في ما نظن أنه هو المعنى المراد منه، ولكن قد يحتمل معنى غير ذلك

الظاهر الذي ظننا أنه هو المراد منه.

فإن كان اللفظ صريح واضح لا يحتمل غير ذلك المعنى للفظ فإنه محكم ويسمى حيث الاستدلال.

نصاً قاطعاً من

كقوله تعالى (فاعلم أنه لا إله إلا الله)

فهذا النص لا يحتمل إلا معنى واحد لا يمكن أن يحتمل غيره، فلا يمكن أن يأتي شخص ويقول أنه يحتمل غير هذا المعنى ويصرف المعنى إلى معنى آخر ويقع في الكفر.

ولتوضيح ذلك أكثر نأخذ هذا المثال:

قال تعالى: (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ & وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ

الْمُشْرِكُونَ)

فلو سأل سائل وقال: أثبت لي رسالة محمد صل الله عليه وسلم من القرآن؟ بالتأكيد أن الآية الأولى هي النص القطعي في الدلالة على رسالة محمد، لأن اللفظ هنا جاء صريحاً واضحاً لا يحتمل معنى آخر.

وهذا ما نعنيه بالنص المحكم، فمن أنكر نبوة محمد ورسالته فهو كافر لأنه ثبت بالنص القطعي في دلالته.

وكذلك قلنا أن اللفظ قد يحتمل معنى مرجوح غير اللفظ الظاهر الذي ظننا أنه هو المعنى المراد، وهذا المعنى المرجوح لا يمكن أن تذهب إليه وتأخذ به، أي لا يمكنك أن تترك اللفظ الظاهر إلا

41