تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

المطلب السادس: أهمية التحكيم:

قَالَ تَعَالَى الرِّجَالُ قَوَمُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّلِحَتُ قَيْتَتُ حَفِظَتُ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظ الله وَالَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ

وَأَهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَأَضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كبيرًا} (النساء 34).

قوله تعالَى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء (النساء (34)، مبتدأ وخبر، أي يقومون بالنفقة عليهنّ والذب عنهن، وأيضاً فإن فيهم الحكام والأمراء ومن يغزوا وليس ذلك في النساء، والآية نزلت في فِي سَعْدِ بْنِ الرَّبيع، وَكَانَ مِنَ الثَّقَبَاءِ، وَامْرَأَتِهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْن أبي زُهَيْرٍ وَهُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَذَلِكَ أَنَّهَا نَشَرَتْ عَلَيْهِ فَلَطَمَهَا، فَانْطَلَقَ أَبُوهَا مَعَهَا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَفْرَشْتُهُ كَرِيمَتِي فَلَطَمَهَا! فقال النبي وسلم: لِتَقْتَصَّ مِنْ زَوْجِهَا، وَانْصَرَفَتْ مَعَ أَبِيهَا لِتَقْتَصَّ مِنْهُ، فقال النبي صلى الله عليه

صلي

الله

عليه

صلي

الله

وسلم: (ارْجِعُوا، هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَانِي، وَأَنْزَلَ اللهُ تعالى هَذِهِ الْآيَةَ، فَقَالَ رسول الله عليه وسلم: (أَرَدْنَا أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّهُ أَمْرًا، وَالَّذِي أَرَادَ اللَّهُ خَيْرٌ، وَرَفَعَ الْقِصَاصَ، وفي رواية أخرى أَنَّ رَجُلًا لَطَمَ امْرَأَتَهُ فَحَاصَمَتْهُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ مَعَهَا أَهْلُهَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا لَطَمَ صَاحِبَتَنَا. فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ يَقُولُ: الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ، وَلَا يَقْضِي قَضَاءُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أَرَدْنَا أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّهُ غَيْرَهُ)، وقيل لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْقِصَاصِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لَطَمَ رِجْلٌ امْرَأَتَهُ، فَانْطَلَقَتْ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي لَطَمَنِي فَالْقِصَاصُ، قال: القصاص، فبينا هُوَ كَذَلِكَ أَنْزَلَ اللهُ تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ

-12 -