تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

مما تقدم يظهر لنا جلياً أن ليس كل شقاق يستدعي بعث الحكمين كما في القسم الأول أما بقية الأقسام

فلا بد من بعث الحكمين فالشقاق استفحل ولا بد من تدخل طرف خارجي لحل الإشكال.

المبحث الخامس: علاج الشقاق بين الزوجين.

ذكر الله سبحانه وتعالى أفضل الأسباب الكفيلة بعلاج ما قد يحصل بين الزوجين من طلاق وهو علاج يسلك به مسلك التدرج من الأخف قال تعالى: وَالَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَأَهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) (النساء: 34). وفي تفسير هذه الآية الكريمة يقول السالمي: "يجوز ذلك عند نشوز المرأة كأن تستكبر المرأة نفسها وتترفع على زوجها وتمتنع من أداء حقوقه؛ فهنا ينبغي له أن يبادر بالنصيحة والموعظة ويذكرها عقوبة الله تعالى، فإن أصرت هجرها في المضجع وذلك أن يعطيها ظهره إن نام معها ولا يطلب منها حاجة، وله أن يضربها بضرب غير مبرح، أي: غير كاسر ولا مؤثر، فهذه مراتب التأديب للناشز والله أعلم.

وقال تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَأَبْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ، وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾ (النساء: 35)، فهذا التوجيه الإلهي يتم على عدة مراحل.

المرحلة الأولى: الوعظ.

وهو تذكير الزوجين بالله تعالى، وبيان ما يترتب على عصيان الزوج من الإثم إذا أمر بغير معصية، فقد

- السالمي جوابات الإمام السالمي، ج2، ص196.

- TV-