تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

وفي الجانب القانوني: يرد في بعض القوانين أن الحكمين يكونان رجلين عدلين من أهل الزوجين أن أمكن،

وإلا من

غيرهم، وأن يكونا ممن لهم خبرة بحالهما، وقدرة على الإصلاح.

المبحث السابع: مهمة الحكمين:

الأصل في إيفاد الحكمين هو أن يقوما ببذل الجهد للإصلاح بين الزوجين بعد معرفة أسباب الشقاق، أما إذا لم يتم الإصلاح فقد اختلف الفقهاء فمنهم من قال للحكمين التفريق بين الزوجين، ومنهم من قال إن مهمة الحكمين الإصلاح فقط ولا يملكان التفريق.

الرأي الأول: إن مهمة الحكمين الإصلاح ولا يحق لهما التفريق إن عجزا عنه؛ فالحكمان وكيلان"، وعلى هذا لا يملك الحكمان التفريق لأنهما لم يوكلا من قبل الزوجين إلا بالإصلاح فإن وكلاهما بالتفريق فرقا بناء على رغبة

الزوجين وإلا فلا يجوز لهما ذلك.

ودليل هذا الرأي:

قوله فَابْعَثُوا حَكَمَا مِنْ أَهْلِهِ، وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا (النساء 35)،

فلم يقل القرآن الكريم إلا الإصلاح إذ لم يذكر التفريق فمهمة الحكمين الإصلاح فقط ورفع تقريرهما للحاكم.

A

ما روي عن علي بن أبي طالب: أنه قال لحكمين بين زوجين: "عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا"، فقالت الزوجة رضيت بكتاب الله، وقال الرجل أما الفرقة فلا. فقال علي: "لا تفلت

،261

أحمد بن علي الرازي الجصاص، أحكام القرآن، (ت

- الدوري، عقد التحكيم، ص 490. الخليلي، تحكيم الحكمين، ص 6، والشربيني مغني المحتاج، ج?، ص ???م)، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، بدون 1986م، ج?، ص???-???.

??? هـ

1021