دراسات عن الإباضية [طبعة دار الغرب الإسلامي]

و بلال، وأبو هريرة، وعائشة.⁽¹⁾ ويقال أيضا أن سعيد بن جبير الذي قال للحجاج بأن يعتمد المسح تخلى عن رأيه وزعم أنه قال ذلك لخوفه من الحجاج.⁽²⁾

ومن ناحية أخرى روى الإباضيون عددا من الآثار ترفض المسح على الخفين.

1 - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ((ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح على خفه قط)).⁽³⁾

2 - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت: ((ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح على خفه قط، وإني وددت أن يقطع الرجل رجليه من الكعبين أو يقطع الخفين من أن يمسح عليهما))⁽⁴⁾

3 - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت: ((لأن أحمل السكين على قدمي أحب إلي من أن أمسح على الخفين)).⁽⁵⁾

4 - أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: ((أدركت جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسألتهم هل يمسح رسول الله عليه السلام، على خفيه، فقالوا: لا؛ قال جابر: كيف يمسح الرجل على خفيه والله تعالى يخاطبنا في كتبه بنفس الوضوء؛ والله أعلم بما يرويه مخالفونا في أحاديثهم؟)).⁽⁶⁾

ورأي الإباضيون بخصوص مسألة المسح على الخفين، مختلف كل الاختلاف عن رأي السنة الذين أجازوا المسح، أثناء السفر عند البعض، وأثناء الإقامة والسفر