دراسات عن الإباضية [طبعة دار الغرب الإسلامي]
الجزء ١ · صفحة ٢٢٨عن مدرسهم أبي الربيع سليمان بن يخلف. وقد أملاه أبو يعقوب يوسف بن محمد ودونه أبو عيسى بن عيسى النفوسي وراجعه طلاب أبي عمرو، وقوبل بالمراجع الإباضية والمصادر العربية الأصلية. بعد ذلك روجع مرتين بواسطة أبي محمد عبد الله بن سجميمان والعمز بن جنانون وأبي الفتوح أولا، ثم ورجع للمرة الأخيرة بواسطة أبي نوح صالح بن إبراهيم،(1) ويحتوي الكتاب على أجوبة مفصلة ودقيقة لأكثر من تسعين سؤالا تغطي موضوعات منها وحدانية الله، وإظهار الإيمان، والولاية والبراءة، والأمر والنهي، وقضايا لا يسع جهلها، بالإضافة إلى أصول الدين، ومنها إبراز تسعة بنود في المذهب الإباضي.(2)
والعلامة الثالث في هذه المجموعة هو أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت 570 هـ): درس في قرطبة في الأندلس وأصبح أحد العلماء البارزين في عدد من مختلف ميادين المعرفة.(3)
وفي الفقه المدرسي، كان إسهامه الرئيس كتابه المعروف باسم ((كتاب الدليل لأهل العقول))(4) وهو مؤلف م مدخل عام حول الفرق في المجتمع الإسلامي، ثم من ثلاثة أقسام كالتالي:
في القسم الأول أورد المؤلف البراهين على صحة مذهبه، وناقش آراء الأشعري حول الصفات، والوعد والوعيد، وخلق القرآن. وفي هذا القسم أورد إجابات على سؤال موجه من عبد الوهاب الأنصاري إلى أبي عمار الكافي الذي
(1) - أبو عمرو عثمان بن خليفة، سؤالات، مخطوطة، 10 – 142.
(2) - المصدر السابق، 252 وما يليها.
(3) - لسيرة أبي يعقوب الوارجلاني، انظر الدرجيني، طبقات، 447 – 450 [ط. طلاي، 491 – 495]؛ الشماخي، مصدر مذكور سابقا، 443 – 445.
(4) - طبع هذا العمل على المطبعة الحجرية في القاهرة، البارونية، 1306؛ ومن هذا الكتاب ترجم آي. إس. علوش فصلين إلى الفرنسية – Deux epitres de theologie abadite Hesp ، 22 ( 1936 ) 57 – 88 . على أنني لهذه الدراسة أستخدم مخطوطة الكتاب في المتحف البريطاني رقم OR / 6564 .