دراسات عن الإباضية [طبعة دار الغرب الإسلامي]
الجزء ١ · صفحة ٢٣٣إبراهيم التلاتي (ت 967 هـ).(1) وبين الأعمال الكلامية المبنية على ((عقيدة)) ابن جميع هنالك ((اللؤلؤة في علم التوحيد)) وهي أرجوزة للقاسم بن سليمان بن محمد الشماخي (ت 1275 هـ)،(2) وهو الذي وضع أيضا تعليقا مطولا على هذه القضية(3) ثم إن الشيخ أبا ستة كتب تعليقا بالغ الضخامة باسم ((الحاشية)) على تعليق الشماخي السابق الذكر.(4) وآخر تعليق على ((عقيدة التوحيد)) لابن جميع كتبه الشيخ محمد بن يوسف اطفيش (ت 1336 هـ) وطبع طبعة حجرية في الجزائر سنة 1326 هـ.
وبخصوص قصيدة النونية لأبي نصر، فقد كتب عدد من الشروح عليها بالإضافة إلى تعليق إسماعيل الجيطالي الذي سبق أن ذكرناه. الأول كتبه عمر الويراني (قرن 10 – 11 هـ). وعنوانه ((المصرح))؛ ثم كتب تلميذه يوسف المصعبي (ت 1187 هـ)(5) ((حاشية)) كبيرة على هذا التعليق؛ وهنالك تعليق آخر على النونية كتبه أبو العباس عمر بن رمضان التلاتي، واختصره عبد العزيز بن إبراهيم المصعبي (ت 1223 هـ / 1808 م) باسم ((النور)).(6)
وكتب تعليقان على ((الديانات)) لأبي ساكن عامر الشماخي؛ الأول بدأ به أبو محمد عبد الله بن سعيد السدويكشي (ت 1056 هـ) وأئمة يوسف المصعبي؛(7)
(1) - علي يحيى معمر، الإباضية في تونس، 157 – 161. وقد حقق أبو إسحاق اطفيش ((العقيدة)) والتعليقين ونشرا في القاهرة 1353
(2) - سالم بن يعقوب (مقابلة خاصة، غيزن، جربة، 1968).
(3) - مخطوطات هذا العمل موجودة في مجموعة سالم بن يعقوب، جربة، ومكتبة القطب، مزاب. انظر شاخت، مصدر مذكور سابقا،393. إنني أستعمل مخطوطة سالم بن يعقوب.
(4) - معمر، مصدر مذكور سابقا، 192
(5) - المصدر السابق، 199 – 200.
(6) - طبع المختصر الذي أعده عبد العزيز المصعبي الثميني على المطبعة الحجرية بالقاهرة، البارونية، 1306 هـ. ومخطوطة التلاتي الأصلية موجودة في جربة، البارونية.
(7) - لسيرة السدويكشي، انظر معمر، مصدر مذكور سابقا، 183 – 187. مخطوطة هذا العمل موجودة في جربة، نفوسة.