المنظومة النونية والرائية والحائية والمخمسة

و

المر

60

61

62

وَرَخَّصَ فِي هَذَا وَشَدَّدَ فِي الَّذِي يُصَلِّي مِرَارًا ثُمَّ يَتْرُكُ إِذَا مَا اعْتَرَاكَ فِي الصَّلَاةِ تَثَاَور أَوْ السَّعْل 59 والإِفْهَاق والشَّهْق لا وَدَفْعُ الْمُضَارِ الْمُؤْذِيَاتِ فَجَائِزٌ عَنْ النَّفْسِ وَالغَيْرِ اتِّقَاء عَنْ الضّير وَتَنْجِيَةُ الأَمْوَالِ ليست بجائز سِوَى نَفْسِهِ إِنْ خَافَ يَضْمَنُ لِلغَيْرِ وَيَنْقَصُهَا اسْتِعْمَالُ سَمْعِكَ لِلصَّداً وأكُلِّ وَشُرْب وَالكَلَامُ مَعَ الكَهْرة وَلَعِبَ اللَّحَا وَالالْتِفَاتُ وَرَدَةُ جَوَابًا وَلَوْ بِالنَّص فِي سُورَةِ الزُّمَرِ وَيَنْقُصُهَا قَبْضٌ وَبَسَطٌ تَعَمدًا وفَتْحٌ وَإِغْلَافٌ وَمَشْيَ بِلَا عُذْرِ تَأَدُّبْ وَأَخْلُ الْهَمَ وَأَجْعَلُهُ وَاحِدًا فَمَا هِيَ الأَسَاعَةُ الغُنْم وَالظَفْرِ تَلتْهُ آرَابُ الجسم بالغزر وَالنَّزْر.

ه وه

63

64

65

66

إِذَا خَشِعَ القَلْبُ المَقْلَبُ خَائِفًا وَأَمَّا حَدِيثِ النَّفْسِ مَا لَمْ تَحِرْ لَهُ جَوَابًا فَلَا بَأْسِ عَلَيْكَ فَذُرْ ذَر وَمَعْنَى الجَوَاب إِنْ ذَكَرْت فَدُمْتَ فِي مُحَادَثَةِ النَّفْسِ الدَّنِيَّةِ بِالفِكْرِ فَذَاكَ اِضْطِرَارْ وَالنُّفُوتُ طِبَاعُهَا وَسَاوِسُ أَفْكَارِ تَجَولُ مَدًا الدَّهْرَ وَلَنْ يَسْتَطِيعَ العُبَّادُ دَفْعَ خَوَاطِرٍ فَكَيْفَ بأَصْحَابِ العَلَائِقِ وَلَكِن دِفَاعٌ وَاجْتِهَادٌ وَيَقْظَةً وَتَرْكُك إهْمَالًا لِقَلْ وَقُصَرْ اذَا جَاوَزْت ستَّةُ أَمْيُلِ قِيَاسُ الأُولَى مِنْ ذَا الحَلِيفَةِ فِي السَّيْرِ. ويُجْزِيكَ مِنْها ركعتان مِنْ أربع تُقَصْ حَتَّى تَقْفِلْنَ إِلَى الْمِصْرِ وَأَهَلَ العَمُودُ 69 واطنون عَمُودَهُم وأهْلُ الشراء اسيافهمْ كُلُّ مَا عُسْر

وسلم وهو صفة الفاسق

ہ کو

والحشر

59 - السعل أي بمعنى السعال، والافهاق بمعنى انحباس النفس في الباطن، والشهق بمعنى تردد النفس بالبكاء في الصدر، ويصير بمعنى لا يبطل الصلاة ولا يقطعها 60 - اعتراك بمعنى غشيك، وتثاوب بمعنى انفتاح الفم بسبب السهر

61 - المضار جمع مضرة بمعنى شي مؤلم

62 - الكهر بمعنى الارتفاع ورفع الصوت بالكلام

63 - الهم بمعنى القلب

64 - الغزر بمعنى الكثير والنزر بمعنى القليل

65 - فذر يمعنى اترك، وذر التانية للتأكيد

66 - الخشر بمعنى الامور الدنية التي تخطر بالبال

وس

معبر

67 - ذو الحليقة محل ومكان خارج المدينة خرج اليه الرسول لقياس حد السفر 68 - تففلن بمعنى ترجع الى موطنك الذي خرجت منه اثناء السفر 69 - اهل العمود، بمعنى اهل البادية الذين يجعلون عمودا وهي خشبة تضرب في وسط

32