المنظومة النونية والرائية والحائية والمخمسة
الجزء ١ · صفحة ٣٣قام بالإِسْلَام يَحْيا بِهِ فَهُوَ كَمَنْ أَحْيَا قَتِيلُ الجِرَاحَ
كَذَلكَ مَنْ مَاتَ عَلَى يَدَيْهِ كقاتل
جَادَتُهُمْ الرَّحْمَةُ وَاصِبَةً
النَّاسِ جَمِيعًا كِفَاحَ
ولا عَادَتْهُمْ سَفَحَاتِ النَّجَاحَ
93
94
عَلَيْهِ بالفناء وَيُرَاحُ 95
96
يَا أَيُّهَا الحِزْبُ اِسْمَعُوا ثُمَّ عُوا قَولَ الأخ النصيح أَي النَّصَاحَ " شَيْخٌ تَمَلَّى دَهْرَهُ حُقْباً يُغْدَى أوْفَى ثَنَيَاتِ الوَدَاعِ عَلَى قَصَم الثَّنايَا بَعْدَ غَرَ صِحَاح يُوصِيكُم بِالجِدِّ وَالاجْتِهَادِ وَبِارْدِيَادِ الخَيْرِ كُلِّ صَبَاحَ دَعَاكُمْ اللهُ لِدَار السلام قُولُوا أَلَا لَبَّيْكَ دَاعِي فَاللهُ ثُمَّ الله عَزْمَكُمْ مَا دَامَتْ الأَرْسَانُ طَلْقًا فِسَاحَ جِدُوا فَإِنَّ الأَمَرَ جِدٌ بِكُمْ وَالجَدُّ مِعوافُ الْفَهُومِ لِقَاحَ قَيْدَهُ العَجْزُ عَن الاكْتِدَاحَ
لَا يَسْتَوِي مَنْ مَنْ جَدَّ عَزْما
الفلاح
97
العلم زَيْلٌ وَالتُقَى شَرَفٌ والْوَرَعُ الصِّدْقُ تَمَارُ الصَّلَاح.
وأُم دَفَرٍ كُلُّهَا ظُلْـ
وَالعِلْمُ فِيهَا كَتَباشير الصَّبَاحُ "
ضَيعَ التَّعْلِيمَ في
وَقْته
فَأخرُ الصَّادِ يَرَى كُلِّ صَاحِ
98
99
100
ـنْ أَدَمْنَ الدَّرْس و نَادِمَةُ بشَّرَاهُ بالعِلْم عَلى الإمتياح ـودْ نَفْسَهِ دَائِبًا قِرَاءَةُ الكُتُبِ كَلِيكُ السَّلَاحَ
93 - جادتهم بمعنى غلبتهم واصابتهم بكثرة، وواصبة بمعنى دائمة وتابثة، وعادتهم بمعنى لم تجاوزهم ولم تتعداهم وسفحات بمعني جريان الخير والنجاح الظفر المقصود من امر دين
والدنيا
94 - النصاح بمعنى خيط الخياط
95 - تملى بمعنى صاحب وعاش، وحقبا بمعنى وصل 80 سنة، لان الحُقُبُ بضم وسكون وبضمتين ثمانون سنة. 96 - اوفى بمعنى اشرف ثنيات بمعنى الطرف ويعني بها الستين والسبعين، والثمانين، والقصم بمعنى كسر الثنايا وتحطمها بعد القوة والصحة
97 - الارسان جمع رسن هو الحبل الذي تقاد به الدابة والطلق معناها مسببة غير مربوطة واستعارها المصنف هنا الى حياة الانسان في الدنيا حيث يمكنه العمل للاخرة
98 - ام دفر، الدفر الشيء النتن وام دفر كتابة عن الدنيا ويسمونها بالخنزيرة 99 - فأخر الصاد ترى كل صاح بمعنى اخر العلم فسترى نتجية ذلك بعد صحوته من غفلته 100 - ادمن دوام على الدرس وجعله صديقا له كالنديم والامتياح بمعنى السعي وبشراه
سعيه
101 - جاحت بمعنى فاتت وهلك تركه لها
377