الجزء الثاني

ومعنى هذا البيت أنَّ الرَّجُلَ جنى على نفسه وبحث عن مكروهه كما بحثت

العنز عن المدية (1) فَذُبحت بها.

وقولهم (2): قد تَخَيَّلت

معناه: أرت وشبهت (3). ويقالُ: تَخَيَّلَت وَخَيلَتْ، وَحَيْلَت هو الكلام الجيد. وأصله من السَّحَابَةِ إذا خيلت وتخيلت أي أرت مخالة (4) المطر. وقال يعقوب: معني خيلت شبهت، وأنشد بيت زهير (5):

تجدهم على ما خيلت هم إزاءها وإنْ أَفْسَدَ المالَ الجماعاتُ والأَزْلُ قال الأصمعي: معناه إذا حبس (6) الناسُ أموالهم لا تسرح وجدتهم ينحرون، وإذا ضاق أمر الناس وجدتهم يسوسون. ومعنى إزاءها: هم القائمون بها، والخال عندهم السَّحَابُ الذي يُخَيَّلُ إليك أنَّ فيه المطر. وقال الفرزدق (7):

أتيناكَ زُوَاراً وَوَفد (8) وشامةٌ لخالك خال الصدق مجد ونافع وقولهم (1): قد تشرد القوم

معناه: ذهبوا في البلاد. قال الله – عز وجل: فَشَرِّد بهم مَنْ خَلْفَهم (10)

معناه: فرع بهم من خلفهم. قال الشاعر (11):

أطوف بالأباطح كلَّ يَوْمٍ مَخَافَةَ أَن يُشَرِّد بي حكيم

(1) في الأصل، المدينة، وما أثبتناه من الزاهر، 402/ 1. (2) المسألة في الزاهر، 409/ 1 - 410.

(3) في الأصل، تشبهت، وما أثبتناه من الزاهر، 409/ 1. (4) في الزاهر، 409/ 1 مخيلة.

(5) ديوانه، 105.

(6) في الأصل، حسن، وما أثبتناه من الزاهر، 410/ 1.

(7) ديوانه 393/ 1 دار صادر) والزاهر 410/ 1.

(8) في الأصل، وفداً، وما أثبتناه من الديوان 393/ 1، والزاهر، 410/ 1.

(9) المسألة في الزاهر، 415/ 1.

(10) الأنفال، 57.

(11) الزاهر، 415/ 1.

317