الجزء الثاني

الأضداد (1).

(4)

وقولُهم (2): تباً لفلان

معناه: خساراً له وهلاكاً. قال اللهُ - عَزَّ وجل] (3) - تبت يدا أبي لهب وتب (4) معناه: خسرت يداه وقد خسر هو. ومنه وما (ه) زاد وهم غير (6). معناه: غير خسار وهلاك. وقال بشر (7) بن أبي خازم:

قال:

هُمُ جَدَعوا الأنوف وأرغموها وهم تركوا بني سعد تبابا سَعْدِ

قال الشاعر (8):

رده

عَرَادَةُ من بَقِيَّةِ قوم لوط ألا تبا لما عملو (9) تبابا

وتببتُ القومَ: قُلْتُ لهم: تباً لكم. ويقال: تباً لفلان تباً تبيبا (10) والتَّبَابُ الهلاك.

أرى طول الحياة وإن تأبى تُصيره الدهور إلى تَبَابِ

واستتب له الأمرُ: إذا تَهَيَّأ له، وَرَجُلٌ تاب: ضعيف، والجمع الأتباب هُذَليّ (11) وقولهم (12): ما تَرَمْرَمَ فلانٌ (12) /

معناه: ما تحرك ويُقَالُ: تَرَمَرَمَ القَوْمُ: حَرَّكوا أفواههم للكلام.

(1) الأضداد للأنباري، 53، واللسان، شعب.

(2) المسألة في الزاهر، 466/ 1.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) المسد، 1. (5) في الأصل، فما. (6) هود، 101.

(7) ديوانه، 30 وفيه «فأوعبوها» و «ييابا».

(8) هو جرير، والشاهد في ديوانه 819/ 2 تحقيق نعمان طه والزاهر، 466/ 1. (9) في الأصل، علموا، وما أثبتناه من الزاهر، 466/ 1.

(10) في الأصل، تتبيباً، وما أثبتناه من اللسان، تبب.

(11) في اللسان، تبب. هذلية نادرة.

(12) انظر بعض ما جاء في هذه المسألة في الزاهر، 3/ 2.

320

456/ 1