الجزء الثاني

حيث (()

حيث أصلها حوث فقلبوا الواو (2) ياء وأعقبوا ضَمَّةً تدلُّ على الذاهب وعلى 497/ 1 الأصل، وهو مما بُني على السكون ثم كان ما قبل آخره ساكناً / فَحُرِّك بالضم، وفيها أربع لغات: حَوْثُ وَحَوتَ وحَيْثُ وَحَيْتَ، وَحَوْثُ لغة طَنِّي (3) على

الأصل. قال:

تحِنُّ إلى الفردوس والحرف دونها وأيهات من أوطانها حَوْثُ حَلَّتِ

فقال: حوتُ على الأصل. واللغةُ العُليا حَيْثُ تَرْفَعُ الثاء وبها جاء القرآن، وفيها

ر در.

?

اختلاف قال بعض هي مبنية على الضم، وقال بعض على الفتح، وقال بعض: تجري بالإعراب، وهي أداة للرفع ترفع الاسم بعده. وعن العرب أن اليمن وبني تميم ينصبون حيث في موضع نصب. يقولون حيث لقيته ونحو ذلك. وقال ابن الأنباري: أصلُها حَوْثُ فَعُدلت عن الواو إلى الياء وَجُعِلَت ضَمَّةُ التاء خَلَفاً الواو. وهذا قول الكسائي. وقال الفراء: ضمت لتضمنها حالين، فإذا قُلْتَ: عَبْدُ الله حيث زيد، فمعناه عبد الله في مكان فيه زيدٌ، فَلَما قامت حَيْثُ مقام محلين أعطيت أثقل الحركات وهي الضمة في كلِّ حالٍ ثم قال: [من قال] (4) حيث

،

من

ومن

شبهها بقولهم: من قبل ومن بعد. ومن قال: حيث شبهها بسوف وكيف، قال: حَوْثَ قَلَبَ الياء واواً لأنَّ الياءَ أختُ الواو وأجود. وتقولُ: فَعَدتُ حَيْثُ فَعَدَ زيد، أي في المكان الذي قَعَدَ فيه، لأنَّ حَيْثُ لا يكون إلا موضعاً. وتقولُ: حَيْثُ تقعد أقعد المعنى في المكان الذي تقعد فيه أقعد وهي للفعل، وذلك أنَّك إذا قُلْتَ أكونُ حَيْثُ يَجْلِسُ زَيدٌ أَحْسَنُ من قولك: أكونُ حيث زيد يجلس، وإنما كانَ

1100 110،

(1) زيادة يقتضيها السياق.

(2) في الأصل، الياء واواً وما أثبتناه من اللسان، حيث (3) أو تميم كما في اللسان، حوث، حيث.

(4) زيادة يقتضيها اليساق.

04

390