الجزء الثاني

الحاء

[اختار] (1) الكسر مع كعب خاصة لأنَّه عَلَمٌ في رواية الأحاديث المتقدمة، ومشهور بنقل الكتب الأولية فأضيف إلى الحبر على معنى صاحب الكتب وكعب العلوم، كما قيل: طفيل الخيل، أي الحاذق بركوبها ووصفها. ومع ومع غير كعب – بفتح وبكسره - إذا أريد به العالم. وأما المداد فتفسيره في باب الميم إن شاء الله. وقولهم (2): فلان يتحين فلانا

معناه: يَنتَظِرُ وَقت غَفْلَتِهِ، يُقَالُ: قد حُيِّنت الناقة: إذا جُعِلَ لِحَلْبِها وَقت معلوم.

قال (3) في صفة الناقة:

أَفَنَتْ

إذا أفنت أروى عيالك أفنها وإن حُيِّنت أروى على الوطب حينها

والأفن: أن تُحلب في كلِّ وَقْتِ ولا يكون خَلْبِها وَقْتُ معروف. والأفنُ غَيْرِ هذا النَّقْصُ. قال بعض الحكماء: «البطنَةُ تَأْفِنُ الفِطْنَة» (4) أي تنقصها. قال (5):

باض النَّعَامُ بها فَنَفَرَ أَهْلَه إلا المقيم على الدوى (1) المتأفنُ (6)

درو

معناه: / المتنقص)

وقولهم (8): (تَعُوذُ بالله من الحَوْرِ بَعْدَ الكَور) (9) معناه: التَّقْصَانُ بَعْدَ الزيادة، مأخوذ من كور العِمَامَةِ وَحَورِها، وهو تَنقُضُهَا بَعْدَ كَوْرِها، وهو شَدُّها، واحتجّ من قال بهذا، إنما روي أن الحجاج بعث رجلاً أميراً على جيش ثم بعث به [بَعْدَ

(1) زيادة يقتضيها السياق من الزاهر، 2/ 242.

(2) قابل بالزاهر، 455/ 1.

(3) هو المخبل السعدي، والشاهد في اللسان، أفن، والزاهر، 455/ 1، وشرح ديوان جرير، 559/ 2 تحقيق

نعمان أمين طه وفيهما «أربي على الوطب».

(4) مجمع الأمثال، 185/ 1، واللسان، أفن.

(5) الزاهر، 455/ 1، والمخصص، 15/ 128.

(6) في الأصل، الدواء، ما أثبتناه من المخصص 15/ 128، والزاهر، 1/ 455.

(7) في الأصل، المتنقض.

(8) قابل بالزاهر، 1/ 24. (9) الفائق، 4/ 71، واللسان، حور، والزاهر، 1/ 24.

420

517/ 1