الجزء الثالث

تعوذوا بالله من شر السامة والحامة والعامة (1). فالسامة: الخاصة، والحامة: القرابة.

ويقال: كيف سامتك وعامتك؟ أَي كَيْفَ مَنْ تخص وتعم؟.

قال الراجز: (2)

هو الذي أَنْعَمَ نُعمى عَمَّتِ على الذين سلّموا وَسَمَّتِ (3)

أي وخصت. وقال الشاعر في الحميم: (4)

1103/

لَعَمْرُكَ ما سميته بمناصح شقيق ولا سميته بحميم وقولهم: قد حَفِيَ فلانٌ بفلان

أي قد أظهر العناية في سؤاله إياه. قال الأعشى: (5)

فإن تسألي [عني] (6) فيا رب سائل حفي عن الأعشى به حَيْثُ (7) أصعدا أي معني الأعشى بالسؤال عنه. قال الله عز وجل: ويسألُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِي عنها (8) أي كأَنَّكَ مَعني بها، ويقال: كأنك عالم بها، ويقال: كأنك سائل عنها. اته قال الشاعر: (9)

سؤال حفي من أخيه كأنَّهُ بِذِكْرَتِهِ وَسَنانُ أَو متواسِنُ

وقال الله عز وجل: إنه كان بي حفيا (10)، معناه: كان بي معنيا. وقال

(1) النهاية 404/ 2.

(2) هو العجاج، ديوانه 268 تحقيق عزة (حسن)، ولسان العرب (سمم).

(3) لسان العرب: على البلاد، ربنا، وسمت.

(4) البيت في الزاهر 290/ 1 بلا عزو. (ه) ديوانه 171 (تحقيق محمد محمد حسين).

(6) سقطت من الأصل، وما أثبت من الديوان.

(7) في الأصل: كيت والصواب من الديوان ولسان العرب.

(8) الأعراف: 187.

(9) البيت في الزاهر 349/ 1 مع اختلاف في الرواية، وهو للمعطّل الهذلي، ديوان الهذليين 45/ 3 مع بعض

اختلاف

(10) مريم 47.

11