الجزء الثالث

قيل: كان أعرابي جالساً مَعَ قَوْم فَحَبَقَ حَبْقةً، فأشار بإبهامه نحو استه فقال: إنَّها خَلْفٌ نَطَقَتْ خَلْفَا (1).

وقال: هذا خَلْفُ سَوْءٍ وهؤلاءِ خَلْفُ سَوْءٍ، جَمعَهُ ووَاحِدُهُ سَواء.

والخلف بتحريك اللام يكونُ خَلَفاً صالحاً، ولا يجوز أن يُقال من الأشرارِ خَلَفٌ بتحريك اللام ولا من الأخيار بجزم اللام.

وقال ابن السكيت: يُقالُ خَلَفُ صِدْقٍ وخَلَفُ سوء بتحريك اللام فيهما جميعاً.

والخَلْفُ ضد أمام. قال لبيد: (2)

فَغَدَتْ كلا الفَرْجَيْن يَحْسَبُ أَنه مولى المخافةِ خَلْفُها وأمامها

وروي: فَعَدَتْ من العدو. ارتفع خَلْفُها وأمامها بالترجمة عن الفرجين، معناه

هما خلفها وأمامها. والخلاف بمنزلة بعد.

قال الله تعالى وإذاً لا يلبثون خلافَكَ إلا قليلا (3)

وتقرأ خَلْفَكَ أيضاً أي بَعْدَكَ.

قال متمم: (4)

عفت الرِّدَاذُ خِلافَهم فكأنما بسط الشواطِبُ بينهن حصيرا

والشواطبُ من النساء اللاتي يشققنَ السَّعف للحصير، وهن أيضاً اللواتي يُقدِّدن

الأديم بعدما يخلقنه.

وقولهم: أخفى فلان الشيء

(1) مجمع الأمثال للميداني 330/ 1، ولسان العرب (خلف).

(2) ديوانه 311 (تحقيق د. إحسان عباس).

(3) الإسراء 76.

(4) البيت في لسان العرب (خلف) منسوب إلى الحرث بن خالد المخزومي. وفي كتاب العين (خلف) منسوب للحارث بن خالد المخزومي، وفيهما خلت الديار … الخ.

38

542/ 1