الجزء الثالث

لاه (1) ابن عمكَ لا أَفْضَلْتَ

ني (2) ولا أَنْتَ ديانِي فَتَخرُوني

وقولهم: خَصَفَ فُلانٌ نَعْلَهُ (3)

الخَصْفُ معناه في كلام العرب (4) ضم شيءٍ إلى شيء. ومنه المخصف والخصاف. قال الله عزَّ وجلَّ وَطَفِقَا يَحْصِفَانِ عَلَيْهما مِن وَرَقِ الجنة (5) معناه (6)

547/ 1 يضمان بعض الورق إلى بعض ليسترهما.

يقالُ: قد خَصُفَ () الرجلُ واختصفَ. قال الأعشى (7):

قالت (8) أرى رَجُلاً في كفِّهِ كَتِف أو يخصفُ النَّعْلُ لَهفي أية صنعا والاختصافُ (9): سُرْعَةُ العَدْوِ، مِنْ أَحْصَفَ يُخْصِفُ إخصافاً أي أسرع، وهو بالحاء أيضاً جائز.

وقولُهم: أخذ فلانٌ الشَيْءٍ حَلْساً

أي مكابرة. والاختلاس أوحى مِنَ الخَلْسِ وأَخَص.

والقرنان يتخالسانِ أَيُّهما يقدِرُ على صاحبه. قال أبو ذؤيب: (10) فتخالسا نفسيها بنوافذ كنوافذ الغَط (11) التي لا تُرفَعُ (12)

(1) في الأصل: لا والصواب عن إصلاح المنطق.

(2) في لسان العرب: يوماً. (3) قابل بالزاهر 376/ 1 (4) في الأصل فوق كلمة معناه عبارة «ح عندهم».

(5) الاعراف 22.

(ه) في اللسان: خَصَفَ.

(6) في الأصل فوق كلمة معناه عبارة «ح أي».

(7) ديوانه 139 تحقيق محمد محمد حسين). (8) في الأصل يعلق الناسخ (ح إني أرى رجلاً).

(9) في لسان العرب (خصف) والإخصاف.

(10) المفضليات 429 مع بعض اختلاف، ولسان العرب (خلس).

(11) في المفضليات ولسان العرب (خلس): العبط. والغط العصر الشديد والكبس وكذلك الغوص (لسان

العرب: غطط).

(12) في المفضليات ولسان العرب: ترقع (بالقاف).

48