الجزء الثالث

وقولُهم: خَطَبَ فلانٌ خُطْبَةً وخَطَبَ خِطْبَةً

فالخُطبة بالضمّ المَوْعِظة، والخِطْبَةُ بالكسر خطبَةُ الخاطب للمرأة. تقول: خَطَبَها يخطبها (1) خطبة. ولو قيل: خطبتها (2) الجازَ وحَسُنَ

وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد الخِطبة قام في النادي فقال: خِطب خطب. فمن أراده قال: نكح نكح.

والرَّجُلُ خِطب المرأة والمرأةُ خِطْبُ الرَّجُلِ أيضاً. وقُرِئَ مِنْ خُطبَةِ النِّساء (3) بالضم، وهو المشاهدة.

وعن الفراء قال: هما لغتانِ خَطَب الرجُلُ ونَكَحَ أيضاً. وقال روحُ بنُ

5/ 1 / عبد المؤمن (4): الخطبة بالكسر، مصدر، والخُطبَةُ بالضمّ اسم.

2،0

والخُطبَةُ مَصْدَرُ الخَطيب. تقول: فلان يَخْطُبُ القَوْمَ ويَحْتَطِبُ.

والخُطبة إن شئتَ خُطبَةُ النكاح، وإن شئتَ خُطبة الموعظة. وَجَمْعُ الخَطيب

خطباء، وجَمْعُ الخاطب خطاب. والخطاب مراجعة الكلام.

والخطوبُ جَمْعُ خَطب، وهو الأمر. قال الشاعر (5):

ألا ليت شعري والخطوب كثيرة أكُلُّ خلاص المسلمين استقرتِ وقولهم: حديث خرافة (6)

وهو رجلٌ مِن بني عذرة سَبَتْهُ الجن فكان فلما استرقوا السَّمْعَ مِنَ السَّمَاءِ

معهم،

(1) في كتابب العين (خطب) وفي لسان العرب (خطب): يخطبها بضم الطاء. (2) يعلق الناسخ عند هذه العبارة بعبارة: ح قال خطبتني. وفي كتاب العين: خطيبي.

(3) البقرة 235.

(4) هو أبو الحسن روح بن عبدالمؤمن الهذلي البصري النحوي ت 234 هـ، طبقات القراء لابن الجزري 285/ 1 - 286، وورد ذكره في المحتسب لابن جني 99/ 1، 177.

(5) الخلاص: زبدُ اللبن (كتاب العين: خلص). (6) انظر حديث خرافة في الفاخر 168 - 171، ومجمع الأمثال 195/ 1.

58