الجزء الثالث

من

وفي الحديث: «ومِنَ الناسِ مَنْ لا يأتي الصلاة إلا دبريا (1) آي آخر الوقت. أُخِذَ

هذا. قال أبو عبيد (2): قال أبوزيد: الصواب دبريا.

قال الأصمعي (3): داير القوم أ

أصلهم.

قال: (4) فدى لكُما رِجلاي أُمِّي وخالتي غَداةَ الكُلاب إذْ تُحَرُ الدوابر معناه] (): إذا تُقَطَّعُ أصول القوم. قال تعالى: (فَقُطع دابر القوم (1) قال

الخليل (7): آخر ما بقي منهم.

والدبار: الهلاك: دَبَرَ القومُ يدبرونَ دِباراً.

1813

وتقول: جعل الله الدبرة عليهم.

ويقالُ: دَبَرَ (8) أمرهم، أي: تولّى إلى الفساد.

ومن قرأ والليل إذا دَبَر) (9) يقول: ولى. ليذهب. ودابرتُ فلاناً:

عاديته.

والمدابِرُ من المَنازِلِ: نقيضُ المُقابِلِ.

ودابرني فلان: جاء خلفي.

(1) النهاية،98/ 2، الفائق للزمخشري 410/ 1.

(2) في الأصل و (ن): أبو عبيدة. والمقصود أبوعبيد القاسم بن سلام صاحب غريب الحديث والغريب المصنف وغيرهما. وقوله هذا وارد في الغريب المصنف 629.

(3) انظر الفاخر 159.

(4) البيت مطلع قصيدة للحارث بن وعلة الجرمي (المفضليات 165).

(5) زيادة من الزاهر اقتضاها السياق.

(6) الأنعام 45.

(7) كتاب العين (دبر).

(8) في كتاب العين (دبر) أدبر. وفي اللسان (دبر): أدبر أمر القوم: ولى لفساد.

(9) المدثر 33.

Y?