الجزء الثالث

والذكرُ: المَوْعِظَةُ، منه وإنْ هُوَ إلا ذكرٌ لِلْعالَمين) (1) والذِّكْرُ: الثَّناءُ والقَوْلُ الحَسَنُ، منه: {فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكرِكُمْ آبَاءَكُمْ أو أشَدَّ ذِكْرام (2). وكانوا يُثْنُونَ على

آبائهم.

قال كثير: (3)

دَعْ عَنْكَ سَلْمى (4) إِذْفات مطلبها واذكر خليلك (*) من بني الحكم

330

والذكر: العيب والقَولُ القَبيح، وهو من الأضداد، وأصلُهُ الخَيْرُ في كُلِّ مَذكور، قال سَمِعْنَا فَتَى يَذْكُرُهُم (ه) أي يعيبهم. قال:

فَدَعْ لي عَيْباً لا تل () بِذِكْرِهِ فالأم منه حِينَ تَذْكُرُ عاييه والذكر: الكتاب، منه وإنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذكر (1) وفاسألوا أَهْلَ الذِكرِ} (7)،

وقولهم في الوثائق هذا ذكر حق فلان.

وتقول: أذكرته حاجتك. وذكرته أي وَعَظَتَهُ وأَذْكَرْتُهُ: أي ناظرتُهُ. وقولهم: فُلانٌ في ذَرى (8) فُلان (9)

أي في ناحيته. قال:

(1) سورة ص 87

(2) البقرة 200.

(3) ديوانه 350 (تحقيق قدري مايو).

(4) في الأصل: و (ن): سمى.

(ه) في (ن): خليك.

(5) الأنبياء 60.

(م) الإلظاظ: الإلحاح على الشيء (كتاب العين: لظ).

(6) الحجر 9.

(7) النحل 43، والأنبياء 7.

(8) في الأصل: ذرا. (9) تهذيب اللغة (ذرا).

102