الجزء الثالث

11/ 2

من الراء التي بعد الواو ياء، وأَبْدِلَ من الواو ياء، وأُدْغِمَت في الياء التي بعدها. ومنهم من يكسر الدال فيقول: الذريَّة، وقرأ زيد بن ثابت ذريَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ

نُوح (1). وقرأ بعضهم أنَّه (2) بفتح الدّالِ وتخفيف الراء فأخرجهما مخرج «البرية». ويقال: ذُرية وذرية لغتان.

وقولُهُمْ: فلانٌ ذَرِبُ النِّسان (2)

وهو عيب وذَمٌ. ذَرَبَ النِّسَانُ يَدْرَبُ: إذا فَسَدَ. و ذَرَبَتْ مَعدِةُ الرَّجُلِ تَذْرَبُ

ذَرَباً إِذا فَسَدَتْ.

قال: (3)

أَلَمْ أَكُ باذلاً وُدّي ونَصْري وأصْرِفُ عَنْكُمْ ذَرَبي ولَغْبي اللغبُ: الرديء من الكلام. والذرَبُ: الكلام الفاسد. قال: (4) ولَقَدْ طويتكُم على بللاتِكُمْ وَعَلِمْتُ ما فيكُمْ مِنَ الأذْراب. الفساد، وهذا قول الأصمعي وأبي العباس. وقال غيرهما: الدَّربُ

معناه من

الفساد. اللسان هو الحاد اللسان، وهو يرجع إلى معنى

والدَّربُ: الحاد (ه) من كُلِّ شيء. لِسانٌ ذَرِبٌ وسِنَانٌ ذَرِبٌ وسُمِّ ذَرِبٌ وَطَعَامٌ

ريال

مذروب، وفعلُهُ: ذَربَ ذَرَباً وَذَرابَةً. وقوم ذَرب: بينو الذرابة. قال: (6)

إِنِّي لقيت قرية من الدرب.

(1) الإسراء 3.

(*) (ن): ذَريَّة.

(2) قابل بالزاهر 276/ 1

(3) اليبت في لسان العرب (لغب) منسوب للزبرقان بن بدر، وفي الزاهر 276/ 1 بلا عزو.

عامر الأسدي، وفي الزاهر 276/ 1 بلا عزو.

(4) البيت في اللسان (ذرب) منسوب بن (5) في الأصل: الجاد. (6) في اللسان (ذرب) منسوب لأعشى بني مازن، وفي كتاب العين (ذرب) بلا عزو، وهو في الصبح

المنير 288.

1.8