الجزء الثالث

وأوضعُوا أَسْرَعوا أوضَعَ الراكِبُ يُوضعُ (1) إيضاعاً فهو موضع. قال امرؤ

القيس بن حجر: (2)

أرانا مُوضِعِينَ لوقْتِ غَيْب ونُسْحَرُ) بالطعام وبالشراب

وَضَعَتْ راحلته تَضَعُ: إذا أسْرَعَت، وربما قالوا: وَضَعَ الراكب يَضَعُ فهو واضع: إذا أسرع.

والرقص والرقص والرقصان لغات، ولا يقال: ترقص، إلا للاعب والإبل ونحوه،

وما سوى ذلك يُقالُ: تَقْفِرُ أو يَنقُرُ أو يَنقُر (3). قال: (4).

بِرَبِّ الراقصات إلى قُرَيْش يثبنَ البَيْتَ مِن خَلَلِ النِقَابِ

والسراب يرقص. وربّما قيل للحمار الوحشي إذا لاعب عانته: يرقص. قال

لبيد (ه)

حتى إذا رقص (2) اللوامع بالضحى واجتاب أردية السراب إكامها

ويُروى: فَبِتِلْكَ إِذْ رَقص.

والنبيذ إذا جاش رقص. قال حسان بن ثابت (7):

(1) في الأصل: تُوضع.

(2) ديوانه 97 (تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم).

(ه) في (ن) ونسخر.

3300

(3) في كتاب العين (رقص): ينقرُ ويَقْفِرُ. وفي تهذيب اللغة (رقص): يَقْفِرُ ويقفز. وفي لسان العرب

1300

(رقص): يقفز وينقز.

(4) هو عمر بن الأيهم التغلبي، الكامل،787/ 2، أمالي القالي 44/ 1، وسمط اللآلئ 184 مع ا

اللفظ.

(5) ديوانه 312 مع اختلاف يسير (تحقيق إحسان عباس).

(6) جاءت كلمة (رقص) فوق كلمة (لمع) في الأصل، فكأنهما روايتان.

اختلاف في

(7) ديوانه 312 (تحقيق البرقوقي)، وتهذيب اللغة (رقص)، وكتاب العين (رقص)، ولسان العرب (رقص).

143