الجزء الثالث

وتقولُ العَرَب في غير هذا المَرأة زوج الرجل وزوجته، والرجل زوج المرأة. قال

تعالى: اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الجنَّةَ (1). وأَنْشَدَ أبو عكرمة (2):

1،0

فيكى بناتي شجوَهُنَّ وَزَوجتي: والأَقْرَبُونَ إِلَيَّ ثُمَّ تَصَدَّعُوا

ولغةُ أَهل الحجاز زَوج، ولغة أهل العراق: زوجة، وكل جائز.

وقوله: مِن كُلِّ زَوج بهيج (3) قال ابن عباس: الزوج: الواحدُ مِنْ كُلِّ شيء،

والبهيج: الحَسَن. وأَنْشَدَ للأعشى: (4)

وكُلُّ زَوْج من الديباج يَلْبَسُهُ أبو قُدامَةَ مَحبُوا بذاك معا وقولهم: قد ازْدَمَل فلان الحمل)

أي: قد حَمَلَهُ. والزملُ عند العرب: الحمل.

وازدَمَل: افْتَعَلَ من «الزمل»، أصله: از تملَهُ (6)، فلما جاءت التاء بعد الزاي جعلت

دالاً. قال الكميت (7):

كما تَوضَعُ الأَنْقالُ وهي مُهِمَّةٌ بِمَسْلَمَةَ استيلاؤها وازْدِمالُها

والارْدِمالُ: احتمال (8) الشَّيْء كله بمرةٍ واحدة.

والدابةُ تَرْمُلُ في مَشيها وَعَدْوِها زَمَلا وزَمَالاً: إذا تحامل على يَدَيْهِ نَشاطاً. (9).

(1) البقرة 35، الأعراف 19.

(2) البيت لعبدة بن الطبيب المفضليات 148، والزاهر 199/ 2.

(3) سورة ق 7.

(4) ديوانه 143 (تحقيق محمد محمد حسين).

(5) قابل بالزاهر 44/ 2، الفاخر 287.

(س) في (ن) عندهم.

(6) في الأصل و (ن) اتزمله، وما أثبتناه من الزاهر والفاخر.

(7) شعره 45/ 2 (تحقيق داود سلوم) مع اختلاف

يسير.

(8) في الأصل و (ن): اجتماع، وما أثبتناه من كتاب العين (زمل) ولسان العرب (زمل). (9) كذا في الأصل، وفي كتاب العين ولسان العرب: إذا رأيتها تتحامل على يديها بغياً ونشاطا.

190