الجزء الثالث

فإن كُنتَ سَيِّدَنَا سُدتنا وإِن كُنتَ للخالِ فَاذْهَبْ فَخَل ()

والسيد أيضاً: زَوْجُ المَرأَةِ. قال الأعشى: (1)

فَبِتُ

قبت الخليفة مِنْ بَعْلِها وَسَيِّدَ نُعم ومُسْتادَها

والسيد أيضاً: المالِك. وَسَيِّدُ الجارية: مالكها.

وساد الرجُلُ قَوْمَهُ يَسُودُهُم: أي صارَ. أي صارَ سَيِّدَهم.

کا

والمسود: السيد. قال: (2)

خلت الديار فسدت غير مدافع ومن السَّقَاءِ تَفَردي بالسُّودَدِ

والمسود: الذي قَدْ سادَهُ غَيْره. قال (3):

وما الناسُ إلا سيد ومسود.

وسَوَّدَ فُلاناً قَوْمُهُ: أَي جعلوه سَيِّدَهُم.

والمسود: السيد. قال (4):

وإِنَّ لِقَوْمٍ سَوَّدُوكَ لَفَاقَةٌ إلى سَيِّد لو يَظْفَرُونَ بِسَيِّدِ

قال عصام في نَفْسِهِ: (5)

نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاما وَعَلَّمْته الكر والإقداما

(*) في (ن): وخل.

10.3

وصير

ته

ملكاً هما ما

(1) ديوانه 105 مع بعض اختلاف (تحقيق محمد محمد حسين).

(2) البيت لرجل من خثعم (شرح) حماسة أبي تمام للأعلم الشنتمري 483/ 1، وعيون الأخبار 268/ 1. (3) هو قيس بن سعد بن عبادة والشطر في الكامل للمبرد 640/ 2 (تحقيق الدالي).

(4) البيت في عيون الأخبار لابن قتيبة 268/ 1 بلا عزو.

(ه) في ((ن): لقوماً.

(5) الرجز في عيون الأخبار لابن قتيبة 227/ 1، غير منسوب، وفي لسان العرب (عصم) جاء منسوباً لعصام

ابن شهبر الجرمي.

214