الجزء الثالث

وجمع القصب أقصاب.

والسحر والسحر لغتان.

والسحر: البيان، كما جاءَ في الحديث «إِنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحرا» (1). والسَّحَرُ: آخر الليل. تقولُ: لَقِيتُهُ سَحَرَ وسَحَراً، يُنون ولا يُنون. ولقيتهُ بالسَّحَرِ

الأعلى، ولقيته بسحرة ولقيتُه سُحْرَةً. قال الطرماح (2):

گر

بان الخليط بِسُحْرَةٍ فَتَبدّدوا والدار تسعف بالخليط (3) وتبعد

ولقيته بأعلى سحرين وبأعلى السَّحَرين. وتقول: سَحَرِيَّ هذه الليلة، وسَحَرية هذه

الليلة.

وأسحرنا مثل أصبحنا.

وَتَسَحَرْنا: أكَلْنا سَحُوراً. والسَّحُورُ، بالفتح، اسم مايُؤكَلُ. والسحور، بالضم

اسم الفعل.

وقولهم: سَخِرَ فُلانٌ مِنْ فُلانٍ

أي استهزاً منه، وَسَخِرَ به

والسخرية: مصدر فيهما جميعاً، وهو السُّخري أيضاً، كَقَوْلِكَ: هؤلاء سِخري وسخرية، وسخرية فلان وسخريه ومنه سَحْراً وسَخَراً أيضاً.

والسخرة: الضحكة

والسخرة: ما تَسَخَّرت (4) من خادم أو دابَّة بلا أَجْرٍ ولا ثَمَن، وهُم لَكَ سُخرَةٌ وسخري. وقُرى (5): فاتَّخذتموهم سخريا (6) أي سخرةً من سُخْرَة الخَوَلِ، وما

(1) غريب الحديث لأبي عبيد 227/ 1 - 228. (2) ديوانه 129 (تحقيق عزة حسن).

(3) في (ن): تقرب. (4) في الأصل و (ن) سخرت وما أثبتناه عن كتاب العين ولسان العرب (سخر). (5) كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد 448 (تحقيق شوقي ضيف).

(6) المؤمنون: 110.

224