الجزء الثالث

69/ 2

1،09

والسلقة: الدنية.

وقولهم: سَفِيقُ الوَجه قليلُ الحياء

والسَّفْقُ: لغة في الصفْقِ، تقول: سَفْق وهو يَسفُقُ سَفَاقةً: إذا لم يكن سخيفاً،

وكان سفيقاً.

والسفيق: ضِدُّ السَّخِيفِ من النَّسيج وَغَيْرِهِ.

وقولهم: الزَمْ سَواءَ الطَّريق

أي قَصْدَهُ. والسَّواءُ: الوسط، وهو العَدْلُ أيضاً والقَصْدُ،

وفسر منه قوله تعالى في سواء الجحيم (1) أي وسط الجحيم (2).

وسوي: بمعنى غير، بكسر السين، مقصور، يُكتب بالياء، وقد يُفتح أولهُ، فَيُمَد،

ومعناهما واحد. قال الأعشى (3):

أي لغيرك، ففتح ومد.

* وَمَا قَصَدَتْ مِنْ أَهْلِها لِسَوائِكا *

قال ثَعْلَبُ: يُقالُ سَوَى وسُوى وسواء وسواء كلّه بمعنى غَيْر.

ومنه

وتقول: على سواء: أي على استواء وهم على سوية من الأمر، كذلك. اذنتكم على سواء (4) أي: أعلمتكم فصرتُ أنا وأنتم على سواء في العِلْمِ فاستوينا فيه، وهذا من المختصر. وقوله تعالى مكاناً سوى (5) أي مكان معلم، أي قَدْ عَلَّمَ القوم الخروج، وتصغير سواء الممدود سوي.

(1) الصافات: 55.

(2) مجاز القرآن لأبي عبيدة 170/ 2.

(3) ديوانه 125 (تحقيق محمد محمد حسين)، وصدر البيت: تَجانَفُ عن جُلِّ اليمامة ناقتي.

(4) الأنبياء: 109

(5) طه: 58، وفي الأصل: سواء.

265