الجزء الثالث

يعني قلباً ذكياً

والمشهوم كالمذعور.

والشهوم: السادة الأنجاد النافذون في الأمور.

الشمري فيه ثلاثة أقوال:

وقولهم: فلانٌ شَمَّري)

قيل: الجاد التحرير، أصله في كلامهم شمري (2)، فغيرته العوام. قال الفضل بن

العباس في عتبة بن أبي لهب (3):

ولين الشيمةِ شَمَّري ليس بفحاش ولا بَذِي

قال أبو عمرو: الشَّمرِيُّ: المُنْكَمِشُ في المُنْكَمِشُ في الشرِ والباطل المتجرد لذلك، وهو مأخوذ من التشمير، وهو الجد والانكماش.

وقال بعضهم: الشمرِيُّ: الذي يمضي لوجهه أي يركب رأسه في الباطل ولا

يرتدع.

ويقال: شُمَّري بضم الشين وفتح الميم، وبعضهم بكسر الشين وبفتح الميم: وهو الماضي في الحاجات. قال (4):

ليس أخو الحاجات إلا الشمري والجَمَلَ البازل والطرف القري (ه)

75/ 2 وشمر: اسم ملك من ملوك اليَمَن يقال إنه غزا مدينة الصغد (6) فهدمها فسمي (7)

(1) قابل بالزاهر 411/ 1، والفاخر 28 - 29.

(2) في الزاهر: شمري.

(3) الزاهر 411/ 1 وفيه: قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب. (4) لسان العرب (شمر) بلا عزو وفيه والجمل البازل والطرف القوي (5) أي قري للضيف.

(1) في الأصل: السعد، وما أثبتناه من لسان العرب (شمر).

(7) في اللسان (شمر): فسميت.

282