الجزء الثالث

ومِنَ النَّاسِ مَن يَشَرِي نَفْسَهُ ابتغاء مرضاة الله (1).

يُقالُ: شَرَيْتُ الشيء أشريه: إذا بعته، وشريته: إذا اشتريته. وبعته: إذا دفعته إلى

المشتري بالثمن.

وبعته: إذا اشتريته.

وقد تَحتَمِلُ (اشتريت) المعنيين اللذين يجمعهما (شريت).

ومنه وشَرُوهُ بِثَمَنٍ بَخْس (3) أي باعوه. قال الشماخ (3):

s

فلما شراها فاضَتِ العين عبرة وفي القَلْبِ حران (4) من الوجدِ حَامِرُ

يعني: فلما باعها. قال آخر في حمل البيع على معنى الاشتراء (5): فيا عَزَّ لَيْتَ النَّايَ إِذْ حال بيننا وبَيْنَكِ بَاعَ الوُدُّ لِي مِنْكِ تاجِرُ

أي: اشترى. وقال الفراء (2): سمعت أعرابياً يقول: بع لي تمراً بدراهم. أي اشتر لي. وقال حذيفة عند موته: بيعوا لي كَفَنَاً. أي اشتروا.

وقيل لجرير: من أشعر الناس؟ قال: الذي يقول (7):

ويأتيك بالأخبارِ من لم تبع له بَتَاناً ولم تَضْرِب له وَقتَ مَوْعِدِ

أي: مَنْ لم تَشتَرِ له البنات الزاد.

وشرى الرجلُ الرجل () البيع يشري شراء، ممدود ومقصور.

(1) البقرة 207. (2) يوسف 20.

(3) ديوانه 190 (تحقيق صلاح الدين الهادي). (4) في الديوان والزاهر: حزاز.

(5) هو كثير عزة، ديوانه 149 (شرح قدري مايو).

(6) الزاهر 244/ 2.

(7) هو طرفة، من. معلقته. انظر: ديوانه 48 (تحقيق الخطيب والصقال)، شرح القصائد السبع 231 (*) (الرجل الثانية سقطت من (ن) وقد تكون مكررة في الأصل.

293