الجزء الأول

• يَوْمَ خراج يُخْرِجُ السَّمَرَّجا.

والجريدة (1): ليس في كلام العرب العاربة، وهي التي يخرج فيها ماعلى الناس

من المال.

والكَاغَدُ (2): مُعَرَّب، ليس بعربية محضة.

والصنارة (3): رأس المغزل، وهو دخيل ليس من -

والشونيز: دخيل.

كلامهم.

والطَّرَش (4) دخيل، وهو ثِقَل في السَّمْع، ولم يبلغ الصمم. يُقال: رَجَلٌ أطروش، وامرأة أطروشة وطَرْشاء. وقد طَرِسَ يَطْرَشُ طَرَشاً.

والخشكنان (ه): دخيل مُعرب، أصله فارسي

وشالم وَشَولم (6): كلمتان دخيلتان.

والمت: اسم أعجمي (7)، وهو كالمد للإزار.

ويقال للشَّص (8) الذي يُصْطَادُ به السمك صنارة، والجمع صَناير.

(1) للجريدة في لسان العرب: جرد، عدة معانٍ ليس من بينها ماذكره المؤلف، فأنّى لها العجمة؟ وفي مقدمة الأدب، ص 267: معناه بالفارسية: دفتر حساب، أي: دفتر يونو يسنده.

(2) ليس في معرب الجواليقي، ولم يذكر المصنف هنا أصل تعريبه. (3) الحكم هنا بعجمة صنارة دون سند علمي. ومادة صنر ومشتقاتها في لسان العرب، وهو لغة يمانية. أما الصنارة بالفارسية فهي: آهن بسر دوك - سردوك. (مقدمة الأدب، ص 325). (4) ذكر في المعرب، ص 224 أنها مولدة، وكذا في اللسان: طرش، دون دليل علمي. والأطروش في الفارسية: سخت كر (مقدمة الأدب، ص 210).

(5) قال في المعرب، ص 134: تكلمت به العرب، واستدل بقول الراجز:

موخشكنان وسويق مقنوده

(6) الشالم والشولم والشيلم في العربية: الزؤان، وهو حب صغار مستطيل أحمر، اللسان: شلم. فكيف

تكون دخيلة؟.

) المت: عربي، انظر اللسان: مت.

(8) الشص عربي محض، وهو في الفارسية: دام ماهي (مقدمة الأدب، ص 66).

1.7