الجزء الثالث

والقول الآخر: أن يكون معناه: أشاروا إليكَ بأَنِّي مُوضع لما قصدتني به،

واحتجوا بِقَوْلِ العَرَبِ: صَبَغَتُ الرَّجُلَ بِعَيني وبيدي: أي أَشَرْتُ إليه.

1

مور

وقال الفراء: صَبَعْتُ النَّوبَ أَصْبعَهُ وأصبعَهُ وأصبغه.

والصبغ مصدر صبغت.

والصباغة: حرفةُ الصباغ.

والصبغ والصباغ: ما يُصْطَبَعُ به في الأطْعِمةِ ونَحْوها.

وَصبَّغَتِ الناقةُ: لغةٌ في سَبعَت، يقال: سَبغَتِ الناقةُ تَسبيعاً فهي مُسَبِّعْ: إذا كانت كُلَّما بَنَتْ على ولدها الوَبَرَ في بَطْنِها، أجهضته، وكذلك من الحوامل كلها. ومعنى أجهضته أسقطته، وهو يُقالُ للناقة خاصة، أجْهَضَت لإجهاضاً إذا ألْقَتْ ولدها، 102/ 2 والاسم: الجهاضُ، واسمُ الوَلَدِ السِّقْطِ: الجَهيض. قال (1):

يَطْرَحْنَ بالمَهامِهِ الأغْفالِ كُلَّ جَهيض لَيْنِ السِّرْبالِ

حَيِّ الشهيقِ مَيِّتِ الأَوْصَالِ

الأغفال: جَمْعُ غُفْل، وهو سَبْسَب بعيد لا علامة فيه.

واللَّيْقُ: المُبتل بالماء. والسِّرِّبالُ: القميص. والقميص ها هنا استعارة.

الصمِّيت: السيد الشريف.

الصميت]

والصامت: الساكت

والصَّمْتُ: طُولُ السكوت. قال داود عليه السّلام: الصَّمْتُ حكم وقليلٌ فاعِلُه.

ويقال: قَد أَخَذَهُ الصُّمات

(1) هو ذو الرمة ديوانه 482) تحقيق مكارتني)، كتاب العين (جهض) ولسان العرب (جهض).

359