الجزء الثالث

بَذَلْتُ [له] مِنْ كُلِّ طرف وتالدِه

وأطْرَفْتُ فُلاناً شيئاً: أي أعطيتهُ ما لَم يُعطَ مِثْلَهُ مما يُعجبه واطَّرَفتُ شَيْئاً: أي

أصبته، ولم يكن لي.

وكذلك البعيرُ المُطَّرَف: أي أصبتهُ مِنْ قَوْمٍ آخرين. قال رميم: (1)

كأنني مِنْ هَوَى حَرْقاءَ مُطَّرَفٌ دامي الأظَلِّ بَعيدُ السَّاوِ (2) مهيوم

السو (): بُعْدُ الهم والنزاع.

ورَجُلٌ طَرِفٌ لا يثبت على امرأةٍ ولا صاحب.

والطَّرِفُ: الذي بَيْنَ جَدِّهِ الكبير [وبينه] (3) آباء كثير، وهُمْ أَشْرَفُ والقعدد الذي ليس بينه وبين جده آباء كثيرة. قال أبو وجزة (4): أمَرُّونَ وَلَأدونَ كُلَّ مُبَارَكِ طَرِفُونَ لا يَرِثُونَ سَهُم

101

القعدد

والطَّرْفُ: تحريكُ الجُفُونِ في النَّظر، وهو الشاخِصٌ بِبَصَرِ فَلَا يَطْرِفُ.

والطرف]: اسم جامع لِلْبَصَر، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ.

القعدد.

والطَّرْفُ: إصابتك عَيْناً بِثَوب أو شَيْء، والاسم الطَّرْفَةُ. تقولُ: طُرِفَتْ عَينه،

وأصابتها الطَّرْفَةُ، وطَرَفَها الحُزْنُ بالبكاء. قال (5):

?

والعَينُ مَطْرُوفَةٌ (6) إِنسانُهَا غَرِقُ.

(1) ديوان ذي الرمة، 569 (تحقيق مكارتني). (2) في الأصل و (ن): الشأو، وما أثبتناه من ديوانه. (ه) في الأصل و (ن): الشأو.

(3) ليست في الأصل، أضفناها لاستقامة المعنى.

(4) في لسان العرب (طرف) منسوب للأعشى، ولم أجده في ديوانه (تحقيق د. محمد محمد حسين).

وورد في إصلاح المنطق 102 بلا عزو.

(5) في كتاب العين (طرف) بلا نسبة.

(6) في الأصل و (ن) مطرفة، وما أثبتناه من كتاب العين (طرف).

425