الجزء الثالث

وَطَرفا الإنسان: لِسَانُه وَذَكَرهُ لِقَولهم ما تدري أي طَرفَيهِ أطول. قال الفراء:

124/ 2 معناه: أي أبويه أشرَف يُقالُ: كَريمُ الطَّرفين. أَنْشَدَ أبوزيد (1):

فكيف بأطرافي إذا ما تتمتني وهل بعد علم الوالدين صلوح؟!

والمطرف ثوب من خز مربع مخطط والطراف: بيت من أدم. وطراف ممدد

ممدود بالأطناب. قال طرفة (5):

رأيت بني غبراء لا ينكرونني ولا أهل هذاك الطراف الممدد

بني غبراء: المحاويج

وَقَولُهُمْ: مَا يُساوِي طَلْيَةٌ)

قيل: الطَّلْيَةُ قِطْعَةُ حَبلٍ يُشَدُّ بِرِجْلِ الحَمَل ( .. ) والجَدي.

وقيل: هو حبل يُشَدُّ في طلية الحَمَل ()، وطُليته: عنقه، ويُقال للعنق: طلية،

والجمع طلى. قال بعضُ الأعراب (3):

سلَبْنَ باءَ ذِي بَقَرِ طُلاها ونجل الأعين البَقَرِ الصوارا

وقال أبو عمرو والفراء: يُقالُ للعنق: صلاة (4) والجَمْعُ: طُلى.

قال الأعشى (5):

متَى تُسْقَ مِنْ أَثنائها بعد هَجْعَةٍ من اللَّيْلِ شرِباً حِينَ مَالَتْ طُلاتُها

(1) في لسان العرب (طرف) منسوباً لعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، وانظر الزاهر 219/ 1.

(ه) ديوانه 31 (تحقيق الخطيب والصقال).

(2) قابل بالزاهر 263/ 1

(3) في الزاهر 263/ 1 بلا عزو.

(ع) في (ن): الجمل.

(4) في الأصل و (ن) طلا، وما أثبتناه من الزاهر 263/ 1، والفاخر 9.

(5) ديوانه 119 (تحقيق د. محمد محمد حسين).

426