الجزء الثالث

وبعضهم يقول: طلية واحدة. وقال ابن الأعرابي: ما يُساوي طَلَّيَةٌ مِنْ هِناءٍ يُطْلَى

به البعير.

وكُل شَيءٍ طلي به فهو: الطلاء

والطَّلَى: الولد الصغير من كُلِّ شَيء، ويقال لولد الظَّبي حِينَ يَسقُطُ مِنْ بَطْنِ

أمه: طَلاً، وهو منقوص يُكتب بالألف.

والطلاء: شرب من الأشربة.

والطلاء، بالضم والتشديد: الدم.

وقولهم: فُلانٌ طَاهِرُ النِّياب (1)

أي لَيْسَ بِدَنِس الأخلاق، وفُسر وثيابَكَ فَطَهر (2)

أي قلبك. قال امرؤ القيس (3):

ثياب بني عَوْفِ طَهَارَى نَقِيَّةٌ وَأَوْجُهُهُم بِيضُ المحاجرِ غُرَّانُ

أخْرَجَهُ على بناء سودان وحُمران.

والطَّهور: اسمٌ كالوُضُوءِ، كُلُّ ماءٍ نظيف اسْمُهُ طَهُور. والتَّوْبَةُ التي تكون بإقامة

الحدود، نَحوَ الرَّحِمِ وغَيْرِهِ طَهُورٌ للمذيب.

والطهر: نقيضُ الحَيْض، تقول: طَهَرَتْ، وطَهُرَتْ لَغَةٌ، فهي طَاهِرٌ، إِذا انْقَطَعَ

عنها الدم، فإذا اغتسلت (4) قيل: تطهرت.

والاطهار: الاغتسال.

(5) كتاب العين (طهر).

(2) المدثر 4.

(3) ديوانه 83 (تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم).

(4) في الأصل و (ن) غسلت وما أثبتناه من كتاب العين (طهر) ولسان العرب (طهر).

427