الجزء الثالث

129/ 2

قالوا: بل القطرُ العِظام.

والطَّلُ: القَطْرُ الصغار، وجَمْعُ الوابل وبل، وجَمْعُ الطَّلِّ: أُطُلِّ (1) وطُلُول. قال

نصيب: (2)

سَقَى تِلك المقابِرَ رَبُّ مُوسى سجالَ الْمُزْنِ وَبُلا ثُمَّ وَبلا

قال أبو عمرو (3): لَيْسَتْ لَهُ طَلالةٌ، هذا قول ابن الأَعرابي: أي ليس له ما يَفْرَحُ به

ويسر.

و الصَّلالَةُ: الفَرح والسرور. ولبعض الأزد (4):

فَلَمَّا أَنْ وَبِهْتُ (ه) ولم أصادف سوى رحلي بكيتُ بلا طلالة

أي بغير فرح ولا سرور.

قال الأصمعي: الطَّلالةُ: الحُسنُ والماء.

وَطَلَّتِ الأرْضُ: أي أصابها الطل. قال أبو ذؤيب (6):

وأرى البلاد إذا حَلَلْت بِغَيْرِها جَدْباً وإِنْ كانت تُطَلُّ وتُخْصب ومَنْ قالَ: طَلَّتْ عليك، بالفتح، فإنّما يَذْهَبُ إلى معنى طَلَّتْ عَلَيْكَ السَّمَاءُ. والطِّلُ: المَطْلُ للدّياتِ وإبطالها. قال (7):

تلكُمْ هُرَيْرَةً لا تَجِفُ دُموعها أهريرُ لَيْسَ أبوك بالمطلُولِ

(1) في الأصل و (ن) طل، وما أثبتناه من الزاهر 471/ 1.

(2) شعره 122 (تحقيق داود سلوم).

(3) أبو عمرو الشيباني، الزاهر 471/ 1.

(4) الزاهر 471/ 1، الفاخر 120.

(ه) وبهت: فطنت، وفي الأصل: ونهت، وفي الفاخر: نبهت، وفي (ن): وهنتُ.

(6) ديوان الهذليين 63/ 1 (ط. القاهرة).

441

(7) أساس البلاغة (طلل) بلا عزو.