الجزء الأول

قال أبو عبيدة (1): ربما وافق الأعجمي العربي.

قالوا: غَزَل (2): سَخت، أي صلب. والسختيت (3): يُقال إِنها فارسية اشتقها

رؤبة بقوله (4):

هل ينجيني حَلِفٌ سِختيتُ أو فِضَّةٌ أو ذَهَبٌ كبريتُ

والزور (6): القوة.

مِنهُم ومِن خَيْلٍ لها صَتيت (5)؟

:* (1) *

والدست (7): الصَّحراء، وهو دَشت بالفارسية. وأَنْشَدَ الأصمعي قد علمت فارس وحمير والـ .... أَعْرابُ بالدشتِ (9) أيكم نَزَلا يريد: الصحراء. ولم يكن يذهب إلى أن في القرآن شيئاً من لغة غير العرب. وكان يقول: هو اتفاق يقع بين اللغتين (10). وكان غيره يزعم أن القُسطاس (11): الميزان بلغة الروم، والغَساق: الباردُ المنتين بلغة الترك، والمشكاة: الكوة بلغة الحبشة، والطور: الجبل بالسريانية.

(1) في الأصل أبو عبيد، والتصويب من المعرب، ص 179.

(2) طمس جزء منها بالحبر وما أثبت من المعرب. وقابل بجمهرة اللغة 499/ 3 (3) قال في المعرب، ص 180: «أصله سخت بالفارسية، فَلَمّا عرب قيل: سختيت، ولا وجه لهذا الرأي، ولا حجة لمن قال بعجمتها. انظر اللسان سخت في دلالاتها المختلفة.

(4)

اختلف

في نسبة الرّجز؛ فهو ينسب إلى رؤبة كما في ديوانه، ص 26؛ واللسان: سخت، وإلى والده

العجاج في ديوانه، ص 407.

(5) صتيت متفرقة.

50 - 4501

(6) الزور: عربية محضة (انظر اللسان زور). (7) في الأصل: الدشت، وهو تصحيف والتصويب من المعرب، ص 138؛ وفي الجمهرة 3/ .. واللسان الدشت بالشين المعجمة والصحراء بالفارسية: يابان - زمين بي پوشش. والبرية: دشت - هامون (مقدمة الأدب، ص 40)؛ وانظر حول عروبتها: آلهة. العربية 245/ 1. مصر

(8) الشعر للأعشى، والبيت في ديوانه، ص 273 (ط. محمد حسين). (9) في الأصل: الشت، وهو تصحيف، والتصويب من الديوان.

(10) هذه العبارة منسوبة إلى أبي عبيدة في المعرب، ص 235؛ قابل بلغات القرآن، ص 16. (11) القسطاس والغساق والمشكاة ألفاظ قرآنية خالصة العروبة. انظر لغات القرآن، ص 17؛ وحاشية محقق المعرب، ص 251 رقم 2.

120