الجزء الثالث

وبعضُ لغاتِ العَرَبِ يَكسرون العين في فِعْلِ كُلِّ كلمةٍ يكون موضعَ عَيْنِها

حرف من حروف الحلق، نحو: الضئين والبعير والشهيد.

وبعضُ اليَمَنِ مُما يلي عُمانَ والشحر يكسرون فعيل كله، يقولون للكثير: كثي

هي

العين

الناظرةُ لِكُلِّ ذي بَصَر، والعينُ الجارية من عيون الماء، وكذلك عين

الركية. قال (1):

11

عَيْنَانِ عَيْنَانِ لا تَرْقَى دُمُوعُهُما لَكُلِّ عَيْنٍ من العينين نونانِ

نُونَانِ نُونانِ لم يَخطُطُهُما قَلَمٌ فِي كُلِّ نُونِ مِنَ النُّونَيْنِ عَيْنَانِ يريد بالعينين () الأوليين عينا ماء، وبالنُّونَين: السمكتين، وبالعينين المؤخرتين: عيني السمكتين يبصران بهما.

والعين من السحاب: ما أَقْبَلَ عَن يمين القبلة، وذلك السقعُ يُسمى العين. يُقال: نشأت السَّحابَةُ مِنْ قِبَلِ العَيْنِ فلا تكاد تُخْلِفُ.

وعينُ الرّكيةِ، لِكُلِّ ركية عينيان (2) كأَنَّهما نُقرتان في مُقَدِّمها (3).

و اور

وعين الشمس: صَيْحَدُها المستديرة، وسُمِّيت صَخَدَاً لشدة حرها.

والعين: المالُ العتيد الحاضر.

ويُقالُ: فلان كريم عَيْنَ الكَرَم.

وقولهم: أَثَراً بَعْدَ عَين، أي: معاينة.

(1) إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه 135 ط دار مكتبة الهلال).

(*) (ن): بالنونين. (2) في الأصل: عينين. (3) في الأصل في مقدمهما.

481