الجزء الثالث

والعين: الدينار، كقول أبي المقدام: (1)

حَبَشِياً له ثَمانُونَ عَيْناً بَيْنَ عَيْنيهِ قد يَسُوقُ إفالا

143/ 2 / و إذا أصَبْتَ شَيْئاً بعينيك قُلْتَ: عنته أعينه عيناً وهو معيون. ورجل معيان: خبيث العين، قال: (2)

قَدْ كَانَ قَوْمُكَ يَحْسَبُونَكَ سَيِّداً وإخالُ أَنَّكَ سَيِّدٌ مَعيون

ومعين أجود.

والعين: الذي تبعثه ليتجسس لكَ الخَبَرَ، تسميه العرب: ذا العيينتين.

والعين: الميل في الميزان، تقول: أصلح عين ميزانك.

وعين القوم شَرِيفهم، تقول: هولاء أعيانُ قَوْمِهِمْ، أي: أشرافهم. وعين كُلّ شيءٍ: أجوده. وعَينُ القَلْبِ وعَين المتاع، وعَيْنُ الحديث، يقالُ في الجمع: أعيان الرّجال، وأعيان الأحاديث. قال: (3)

ولكنما أغدو، عَلَيَّ مُفَاضَةٌ دِلاص كأعيانِ الجرادِ المُنَظَّم

وكذلك يُقالُ: عُيونُ المسائل، وعُيون الأخبار.

والعين بمعنى الحفظ، تقول: اجعل هذا بِعَيْنِكَ، أي: بِهَمكَ وحِفْظِكَ. والعين بمعنى العقوبة. تقول: أصابتهُ عَين من عُيونِ الله، أي عقوبته،

10

وتقول: هذا عين سوقنا، أي: سوقنا، أي: خَيْرُ شيء فيه.

والعين حقيقة الشيء.

(1) اليبت في كتاب العين (عين) وتهذيب اللغة (عان) ولسان العرب (عين). (2) هو عباس بن مرداس، ديوانه 108 تحقيق الجبوري)، كتاب العين (عين) تهذيب اللغة (عان)، لسان

العرب (عين).

(3) هو يزيد بن عبد المدان، لسان العرب (عين).

482