الجزء الثالث

والعرب: النشاط.

وعَرِبَ الرَّجُلُ يَعْرَبُ عَرَبَاً: إِذَا اتَّخَمَ.

وكذلك أعرب الفَرَسُ من النَّشاط، فهو عَرب وهو التَّخَمَةُ، وهو أنْ يَدْوَى

330

جوفه من العلف.

العَالَمُ

30

منه مضان

سُمّي عَالَماً للاشتهار والوضوح به، ومنه المعلم، وهو الذي يعلم منه الشيء، وإليه يرجع معنى العلامة، ولذلك الجبل علما، لشهرته ووضوحه سمي وقالت الخنساء في أخيها صخر: (1)

وإِنَّ صَخراً لَتَأْتُمُ الهُداةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ في رأسِهِ نَارُ

وقيل: لَمْ يُسمَّ العَالَمُ عالَماً من جهة الاشتقاق، وإنما هو لمعنى آخر يدلُّ عليه، وهو أنه توخذ منه الأفعال المحكمة.

وتقولُ: رَجُلٌ عالِمٌ، وعليم، وقيل: العُلَماءُ جَمْعُ عَليم، وهو الاختيار. والعلم: نقيضُ الجَهْلِ، تقولُ: عَلِمَ الرَّجُلُ الشيء: إذا فَهِمَهُ. وعَلِمَ العالِمُ عِلْماً. وعلم، بضم اللام إذا سادَ

أهْلَ، زمانِهِ أي تَقَدَّمَهُم في العِلْم وصحة المعرفة، وهذا يدلُّ أنْ العِلْمَ مأخوذ مِنْ «علم».

ويقال: رَجُلٌ عالِمٌ ولَيْسَ العِلْمُ في كُلِّهِ، وإنَّما هو في بعضه، وكذلك الذي لم يعلم أنه لعالِمٌ عَن قليل، وفاقه في الفقه، وسائد في السيد، وكارم في الكريم.

www

و عالِمُ كُلِّ زمانٍ أُمَّةٌ. والأمةُ تنصرِفُ على وجوه في اللغة تقدم ذكرها.

والله تعالى العالم العليم العلام.

(1) ديوانها 386 (تحقيق د. أنور أبوسويلم).

495