الجزء الثالث

قَرَنْتُ الظالمينَ بِمَرمريس يَذِلُّ بها العُفَارِيَةُ المَريدُ

المرمريس: الداهية الشديدة. وفي الحديث إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ العِفْرِيَةَ النِفْرِيَةَ الذي لا

يُرزاً في ماله وجسمه» (1) وفيه ثلاثة أقوال:

يقال: العِفْرِيَة: هو العفر، زيد ياءً وهاء. والنَّفْرِيَةً إتباع.

1

ويُقالُ: العِفْرِيَةُ النَّفْرِيَةُ: الجَمُوعُ المَنُوعُ.

وقيل: القوي الظلوم.

ويُقالُ: لِعُرْفِ الدِّيكِ: عِفْرِيَّة، قال: (2)

كَعِفْرِيَةِ الغَيُورِ مَنَ الدَّجاج

والعفرية أيضاً، مِثَالُ فِعْلِلَة من الإنسان شعرُ النّاصِية، ومِنَ الدابة: سعر القفا.

والعفر: الذكر من الخنازير.

ويقال للخبيث: عَفَرنَى (3)، أي: عِفْر: وهم العَفَرنُونَ (4)

وأَسَد وَلَبوَّةً وَرَجُلٌ عِفْرِي.

وقَدْ عَفْر فلانٌ حَدَّ فلان: أي أداره في التراب وحركه.

والعَفْرُ التُّراب، وظهر الأرض، يقال: ما على عفرِ الأرض مثله.

ومعنى العفرة في اللغة: البياض ليس بالناصع. وفي الحديث: /كان النبي صلى 158/ 2 الله عليه وسلّم] إِذا سَجَدَ جافَى عَصْدَيهِ حتى يرى مِن خَلْفِهِ عفرة إبطه (5).

(1) النهاية 104/ 2، 262/ 3، الزاهر 210/ 1. (2) الزاهر 210/ 1 بلا عزو.

(3) في الأصل و (ن) عفرين، وما أثبتناه من الزاهر. (4) في (ن): العفريون، وما أثبتناه من الزاهر. (5) غريب الحديث لأبي عبيد 283/ 1.

017