الجزء الثالث

والعُدْرَةُ: عُدْرَةُ الجارية العذراء. والعذراء: التي لم يَمَسها الرَّجُلُ.

والعَدْرَةُ: البَدَا، وهو الحَدَثُ من الغائط.

وأعذر الرجل وعاذره: حدثه.

وربما سمتِ العَرَب فناءَ الدَّارِ: عَذِرَةً، لألقائها به. كما سُمِّيَ الخَلاء: الغائط، وإِنَّمَا الغَائط: المُطْمَئِنُّ مِنَ الأرْضِ. قال بشارُ يَهجُو الطَّرِماح: (1)

A

فَقُلْتُ له لا دَهْلَ مِنْ قَمْل بعدنا ملا ينفق التبان منه بعاذر

لا دَهْل، بالنبطية: لا تَخَفْ مِنْ قَمْلٍ مِنْ جَمَل.

ومُلْكَ عَذَورِي: واسع عريض. قال: (2)

وَحَازَ لَنَا اللَّهُ النبوَّةَ والهُدى فأعطى به عزا ومُلْكًا عَذَورا

وحمارٌ عَذَور: واسعُ الجَوْفِ.

وقولهم: لَعَمْري (3)

معناه وحياتي والعمر عند العرب الحياة والبقاء، وفيه ثلاث العرب: الحياة والبقاء، وفيه ثلاث لغات: عُمر، بضم العين وتسكين الميم، وعمر، بضمهما، وعمر، بفتح العين وتسكين الميم، وقُرِئ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً (4) وعُمراً. قال: (5))

امْرو (6) القَيْسِ هَلْ سَمِعْت هيهات هيهات طال ذا عُمُرا

أبي.

(1) ديوان بشار 129 (ط. دار الثقافة) لسان العرب (دهل). (2) البيت في كتاب العين (عذر) بلا عزو، ومقاييس اللغة 256/ 4.

(3) قابل بالزاهر 390/ 1

(4) يونس 16.

(5) هو الربيع بن ضبع الفزاري حماسة البحتري 201، الزاهر 390/ 1. (6) في الحماسة والزاهر أبا امرئ وهو مفعول به للفعل أدرك في بيت سابق).

031