الجزء الثالث

والعِشاء فابدأوا بالعشاء» (1).

والعشاء عند العَامَّةِ مِنْ لَدُنِ الغُروبِ إلى أن يُوَلِّي صَدْرُ اللَّيل، وبعض يقولُ: إلى

طلوع الفجر، يحتجون بلغز الشاعر (2):

غَدَونَا عَدْوَةً سَحَراً بِلَيل عشاء بعدما انتَصَفَ النَّهارُ

وأنكر بعض (3) أن تُسَمَّى صَلاةُ المَغْرِبِ عِشاء، وقا: إِنَّما العشاء صلاة العتمة.

والعَشَاءُ: الأكل وقت العشاء.

والعشاء (4): آخِرُ النَّهارِ، فإذا قُلْتَ عَشيّة فهي ليوم واحد.

ويُصغرونَ عَشِيَّة: عشيشيان، وذلك عند آخر ساعة من النهار عِندَ مُغيربان الشمس، ويجوز فيها: عشيشية وعشية.

وعشا العينين، مقصور، يُكتب بالألف، رَجُلٌ أَعشى وامرأة عشواء): إذا كانا ضعيفي البَصَرِ في الظُّلْمَةِ، وهو عَرَضَ حادث وَرُبَّما يَذْهَبُ. قال الأعشى: (5)

وه

لما رأت رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ رَيْبُ المَنُونِ وَدَهُرٌ حَائِرٌ خَبِلُ

وامرأتان عشواوان، ونِساء يعشين، ورَجُلانِ أعْشَيَان (6)، ورجال أعشون وعشو، وهما يعشيان.

والعشو): إتيانك ناراً تَرْجُو عِندَها هُدى أو خيراً، يقالُ: أَعْشُوها عشواً وعُشْواً.

(1) النهاية لابن الأثير 242/ 3.

(2) البيت في كتاب العين (عشو) ولسان العرب (عشا) بلا عزو.

(3) (ن): بعضهم.

(4) في كتاب العين: العشي، وكذا في لسان العرب.

(*) في (ن): عشوى.

(5) لم أجده البيت في ديوانه تحقيق د. محمد محمد حسين ولم يرد في كتاب العين وتهذيب اللغة ولسان

العرب.

(6) في الأصل و (ن): عشيان، وما أثبتناه من لسان العرب (عشا).

(7) قابل بكتاب العين (عشو).

538