الجزء الثالث

ويقري به الضيف اللقاحُ العَواتِمُ: يعني أنَّ أهلَ الأنْديةِ يتشاغَلُونَ بِذكْرِ لُؤْمكم عَنْ حَلْبِ لِقاحِهِم حتى يُمسوا، فإذا طَرَقَهُمْ الضَّيْفُ صادَفَ الألبان قَهُمْ الضَّيْفُ صادَفَ الألبان بِحالِها، فتِلْكَ

حاجته، فكانَ لُؤْمكُم الاشتغال بوصفه قرى الأضياف.

والعَتَمَةُ (1): هي الظُّلُثُ الأَوَّلُ مِنَ اللَّيْلِ بَعْدِ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ.

ويقال: قَدْ أَعْتَمَ القَوم: إذا صاروا في ذلك الوقت.

وعتموا تعتيماً: إذا ساروا في ذلك الوقت وَصَدَرُوا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، فَكَأَنَّ

41

العتَمَةَ سُمِّيت بالوَقْتِ مِنَ اللّيل.

وعتمَ الرَّجُلُ يعتم: إذا كَفَّ عن الشيء بعد المضي فيه، وأكثر ما يقالُ [عتَمَ] (2)

تعتيماً.

ويقالُ: حَمَلْتُ على فُلانٍ فما عَتَمْتُ أَنْ ضَرَبته: أي [فما] (3) تنهنهت ولا أبطأت.

العصمة في كلام العرب: المنع.

العصمة) (4)

130/

عَصَمْتُ فلاناً فلاناً مِنْ فُلانٍ: أي منعته منه قوله تعالى: {ولاً عَاصِمَ اليومَ مِنْ أَمْرِ الله () أي: لا مانع و اللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (6): أي يمنعك. قال: (7):

وقلتُ عليكم مالكاً إِنَّ مالكاً سَيَعْصِمُكُمْ إِنْ كَانَ في النَّاسِ عَاصِمُ

(1) قابل بكتاب العين (عتم).

(2) من لسان العرب (عتم).

(3) من كتاب العين (عتم).

(4) قابل بالزاهر 470/ 1 (فلان معصوم وقد عصم).

(5) هود 43.

(6) المائدة 67.

(7) البيت في الزاهر 470/ 1، وشرح القصائد السبع 418، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 171/ 1 بلا عزو.