الجزء الثالث

قالوا: هذا فوك وفوه، لِلْغَير، وهذا في، إذا أضافوا إلى أنفُسهم، ولم يقولوا: فَوِي، كما قالوا للغير: فُوه، لأنَّ ياءَ الإضافة لا يجاوِرُها إلا حرف مكسور (1)، فلما انكسرت الواو انقلبت ياءً وأُدغمت في الياء التي (*) بعدها، فقالوا: في، وفُتِحَتْ

الياء لاجتماع الساكنين.

قال (3):

كلانا يا أخي يجب ليلى بغِي وَفِيكَ مِنْ لَيلى التراب أُخَيَّ يُحِبُّ

أي: بفمي وفمك. آخر: (3):

قالت الضفْدَعُ قَوْلاً فَسَّرَتْهُ العُلَماءُ

في فمي ماء وهل يَنْطِقُ مَنْ في فيه (4) ماءُ

فجاءتا باللغتين جميعاً.

A

قال الخليل (5): أصل قم: فوه، والجمع أفواه، والفِعْلُ فَاهَ يَفُوهُ: إِذا فَتَح فاه للكلام.

من الذاهبة، فإن الذاهبة هاء وواو، وهما

وقيل: إنه تُجعَلُ الواو في (فَمَوين) بدلاً إلى جنب الفاء، ودَخَلَتْ الميم عوضاً منهما، والواو في (فَمَوَيْن) دَخَلَتْ بالغلط.

قال الفرزدق (6):

3

هما نَفَتَا فِي فِي مِنْ فَمَوَيْهِما على النابح العاوي أشد لجامي

(1) في الـ الأصل: مسكور.

(1) كلمة (التي) في (ن) فقط.

(2) هو مزاحم العقيلي، الأغاني 10/ 2 (ط. بيروت 1983). (3) البيت الثاني في مجمع الأمثال 90/ 2.

(4) في الأصل و (ن): فمه.

(5) كتاب العين (فوم) (فوه): عبارة (أصل فم: فوه) فقط. (6) ديوانه 409/ 2 (تحقيق إيليا الحاوي) وفيه: أشد رجام.

622

197/ 2