الجزء الثالث

مبتلة هيفاء رود شبابها لها مُقلَتَا ريم وأسودُ فَاحِمُ وقولهم: قَدْ فَتْ فِي عَضُده (1)

معناه كَسَرَ مِنْ قُوته. والفَتْ الكَسْرُ والعَضُدُ: القُوَّة، ومعنى في: مِنْ،

والصفاتُ (2) (يقومُ بَعْضُها مقام بعض.

وقيل: معنى فَتْ في عَضُدِهِ: فَتْ الخِذلانُ في أعوانِهِ.

والعَضُدُ: الأعوان (2). يقال: رَجُلٌ له عَضُد أي له أعوان

قال الله تعالى: {وَمَا كُنتُ متَخِذَ المُضِلَّينَ عَضدال (3) أي: أعواناً. وقال تعالى: وسَنَشَدُّ عَضُدَكَ بأخيك) (4) قال ابن عباس: العَضُدُ: المعينُ الناصر، وأنْشَدَ للنابغة: (5)

في ذمةٍ مِنْ أبي قابوس منقدةٍ للخائفين ومن ليست له عضد ويقالُ: معنى فَتْ في عَضُدِهِ: كَسَرَ مِنْ أَعْوانِهِ، أي: كَسَرَ مِنْ ثباتِهِم وقوتهم

عنه (6).

قال قيس (7):

منْ كَانَ ذَا عَصْدِ يُدرِك ظلامته إن الذليل الذي ليست له عَضُدُ

(1) قابل بالزاهر 32/ 2، والفاخر 217 (2) يقصد: الحروف، في مصطلح الكوفيين.

() ما بين القوسين سقط من (ن).

(3) الكهف 51.

(4) القصص 35.

(5) لم أقف على البيت في ديوانه.

(6) في الزاهر: أي كسر من نياتهم وفرقهم عنه.

(7) ورد البيت في الشعر والشعراء 738 منسوباً للأجرد الثقفي، وورد في الحيوان 45/ 3 وعيون الأخبار

640

4/ 000