الجزء الثالث

آخر (1):

إذا لَدَعَتْ وَجَرَى سُمُها فَنَفْسُ اللديغ لها فائِظَة وقولهم: فاتَ فُلانٌ

أي: مات. وفات الشيءُ يَفُوتُ فَوْتاً فهو فائت: إذا لم يُدرك بحال. قال: إلى كَمْ لا أُسائلُ عَنْ خليل وعَنْ ذِي أُلْفَة فيقالُ ماتا

آخر

كأنَّ بصاحِب لي أو صَدِيق إذا ما سيل عني قال: فاتا

تأهب أُخَيَّ لِرَيبِ النُو نِ فَإِنَّكَ لا بُدَّ تَلْقى المماتا فَمَنْ عَاشَ شَبَ وَمَنْ شَب شاب ومن شاب شاخ ومن شَاخ ماتا ومَنْ مَاتَ فاتَ ومَنْ فات بادَ وَمَنْ بادَ عاد رميماً رفاتا

ومنه قولهم: أَدْرِك أَمْرَ كذا مِنْ قَبْلِ الفَوْت.

وتقولُ: بَيْنَهُما فَوْت فائت، كقولك بَينَهُما بَون بائن. وبَينَهُما تَفَاوُت وتفوت. وتقولُ: إِنَّهُ لا تَفَاوُت، وهو تَفَاعُل) (3) من الفوت، أي: لا سبق إليه (3). وقولهم: رجل مفرك (4)

أي: متروك مبغض. يقال: قد فاركَ فُلانٌ فُلاناً: إذا تاركه.

وقيل: هو من قولهم فَرَكَتِ المرأةُ زَوْجَهَا: إذا أبغضته، فهي فاركٌ مِنْ نساء

(1) ورد الشطر الثاني ضمن أبيات في لسان العرب (فيظ)، بلا عزو.

(2) في الأصل و (ن): تفعل.

(3) في كتاب العين (فوت): إنَّهُ لا يُفتات، أي لا يفوتُ، يُفتعَلُ من الفَوت. ولا أفتاته أي لا أسبق عليه.

(4) قابل بالزاهر 364/ 2

654