الجزء الأول

ملاً سألت جموع كن دَةَ يَومَ وَلُوا: أَيْنَ أَيْنَا؟

وقال عوف بن الخرع (1):

وكادت فزارة تشقى بنا فأولى فَزارة أولى فَزَارا

وقالت الخنساء (2):

هَضَمْتُ بِنَفْسِي كُلَّ الهموم فأولى لنفسي أولى لها ومثله قولُه عَزَّ و جل: اللهَ يَسْجُدُ له من في السَّماواتِ وَمَنْ في الأرض) ثم

قال: والشمس والقمر.

وإنما تَقَعُ للآدميين. ثُمَّ قال: وكثير مِنَ النَّاس، وهم من: (4) في كلامهم

وهذا التكرير كقوله تعالى: {وفيهما فاكهة ونَخْلٌ ورُمَّان (5) وَهُما مِن الفاكهة. وقوله، عزوجل: {يَومَ يقومُ الرُّوحِ والملائكة (6) يجوز أن يكون أراد جبريل، وهو من الملائكة، عليهم السلام، فكرر.

اللفظ،

فأما تكرير المعنى بِلَفْظَين مختلفين فلاتساع () المعنى والإشباع في وذلك كقول القائل: آمُرُكَ بالوفاءِ، وأنهاك عن الغدر. والأمر بالوفاء هو النهي عن

الغَدْرِ.

(1) في الأصل عمرو وهو خطأ والتصويب من المفضليات، ص 416 والمصادر الأخرى التي ورد فيها البيت، وهي تأويل مشكل القرآن 186 و 236؛ وسيبويه 331/ 1؛ وبلا نسبة في الصاحبي،

ص 194؛ وإعجاز القرآن، ص 94. (2) البيت في ديوانها، ص 484 واللسان: ولى. (3) الحج: 18.

(4) في الأصل: مرة، وهو تصحيف.

(5) الرحمن: 68.

(6) النبأ: 38

(7) في تأويل مشكل القرآن، ص 240: فلإشباع المعنى.

140