الجزء الثالث

حنونا، أي: عنونا.

سمي

ويقال للقاضي: الحافي، وتحافينا إلى فلان، أي: تحاكمنا إليه.

والحاتِمُ: الغُراب الأسود، ويقال: بل هو غُراب البين أحمر المنقار والرجلين، حاتماً، لأنه يحتم بالفراق، أي: يُوجبه، قال خيثم (1) بن عدي: (2) ولَسْتُ بِهَيَّابٍ شَدَّ رَحْلَهُ ونست بهياب إذا قد رحله يقول: عداني اليوم واقي وحاتم

الواق: الصرد، والحاتم: الغراب.

وقولهم: القضاء والقَدَرُ القضاء على وجوه، ومنه قوله تعالى {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سموات (3) أي: أحكم خلقهن. قال أبو ذؤيب (4):

وعليهما مَسْرُودَتَان قَضَاهُما داود أو صَنَعَ السَّوابِعَ تُبَّعُ

أراد قضاهما: أحكمهما.

500

والقضاء: الختم، وهو أصله، قال الله تعالى {فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْها الموت (5) أي: حتمه عليها.

والقَضَاءُ: الأمرُ، قوله تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (2) أي: أَمَرَ.

والقضاء: الإعلام والإخبار، قولهُ تعالى وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب (7) أي: أعلمناهم وأخبر ناهم.

(1) في لسان العرب (حتم): خثيم.

(2) لسان العرب (حتم) تاج العروس (حتم).

(3) فصلت 12.

(4) المفضليات 428 ديوان الهذليين 19/ 1، الزاهر 486/ 1.

(5) الزمر 42.

(6) الإسراء 23.

(7) الإسراء 4.

703