الجزء الثالث

فَمَنْ بِعَقَوتِهِ كَمَنْ بِنَجوَتِهِ وَالْمُستَكِنُ كَمَنْ يَمْشِي بِقِرُواح

العقوة القرب، والنجوة البعد.

وتقولُ: قَرَحَ الفَرَسُ يَقْرَحُ قُروحاً فهي قَارِحٌ.

وقرح نابه، والجميع القرح والفرح والقَوَارِحُ. قال (1):

نَحْنُ سَبَقْنَا الحَلَبَاتِ الأَربعا والربع والقُرَّحُ فِي شَوْطٍ مَعَا

ويقال للأُنثى (2): قارح، ولا يُقَالُ قارحة.

ده

والقُرحَةُ: الغُرَّةُ في وسط جبهتِهِ، والنَّعْتُ أقْرَحُ وقرحاء. ويقال للصبح: أفرح، 230/ 2

لأنه سواد في بياض. وروْضَةٌ قَرْحاء: يكون في وسطها نور أبيض، قال رميم (3):

حَوَّاءُ قَرْحَاءُ أَشْراطِيَّةٌ وكَفَتْ فيها الذهاب، وحَفَّتْها البراعيم حواء: الشديدة السواد من الري، والقرحاء قد مضى تفسيرها. أشراطية: مُطرَت بالشرطين وهما نجمان الواحد شرط والجميع أشراط. والذهاب: الأمطار اللينة،

واحدها ذهابة (4).

وقولهم: لِفُلانٍ قَدَمٌ فِي الخَيْر ()

أي: سابقةٌ. قال حَسَّانُ يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم]: (6)

لَنَا القَدَمُ الأولى إليكَ وخلقنا لأولنا في مِلَّةِ اللهِ نَاجِعُ

والنَّجْعَةُ: طَلَبُ الكَلةِ والخَيْرِ.

(1) الرجز في كتاب العين (قرح) بلا عزو. (2) في الأصل و (ن) للثنى.

(3) ديوانه 573 (تحقيق مكارتني).

(4) في لسان العرب (ذهب): ذهبة.

(0) قابل بالزاهر 353/ 1.

(6) ديوانه 254 (تحقيق البرقوقي) وفي الديوان والزاهر: تابع.

712